Hausse des Mormons et les Témoins de Jéhovah dans le Caucase

Arménie et la Géorgie ont été les premiers à adopter le christianisme comme religion d’Etat; maintenant, les sectes évangéliques américains invitent

Varuzhan Poghosyan, à droite, et de la famille.

Varuzhan Poghosyan, à droite, et de la famille.
Courtoisie famille Poghosyan

Dans la ville arménienne de Artashat, une grille de béton soviétique et ondulées toits de tôle une heure de la capitale d’Erevan, quelques bâtiments se dressent comme la salle de réunion de l’Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours (LDS). Contrairement aux tours en ruine qui l’entourent, ce bâtiment arbore une façade blanche impeccable.D’un dimanche de mai, plus d’une centaine d’Arméniens – la plupart dans leur 40s et 50s – sont le partage que les Mormons appellent spirituel « témoignage », leurs mots traduits par l’écouteur d’assister à des missionnaires américains.

Ici, dans la région du Caucase, l’origine ethnique et la foi sont souvent considérées comme une seule. Chrétiens en Arménie et en Géorgie – qui, dans le IVe siècle sont devenus les premiers  deux  pays dans le monde à adopter le christianisme comme religion d’Etat – appartiennent presque uniformément à l’apostolique arménienne et géorgienne Eglises orthodoxes, respectivement (93 pour cent en Arménie, 83 pour cent en Géorgie).

Mais un siècle près de la laïcité soviétique imposé considérablement affaibli la position des Eglises d’Etat. Maintenant, de nombreux Arméniens et Géorgiens s’orientent vers les sectes évangéliques américaines en mettant l’accent sur le recrutement convertis et une forte présence missionnaire dans la région, tels que les SI et les Témoins de Jéhovah. En Arménie, le nombre des Témoins de Jéhovah ici tourne autour de 11 000; LDS revendique plus de 3.000 membres (aussi appelés mormons). Ceux-ci peuvent être un petit nombre, mais ils sont importants dans ce pays de 3 millions d’, où les pratiquants d’autres religions ont tendance à être des membres de groupes ethno-religieux minoritaires, tels que les juifs ou les musulmans Kurdes.

Les deux témoins de Jéhovah et les Mormons considèrent comme chrétiens, bien que leur doctrine non-trinitaire – les deux nient que Jésus Christ part une seule essence divine fondamentale avec Dieu le Père et le Saint-Esprit – leur a souvent apporté en conflit avec la canalisation principale tradition chrétienne.

« Demandez à n’importe quel Arménien dans la rue et ils diront:« Oui, je crois en Dieu. Je crois en Jésus, »dit Varuzhan Pogosyan, président de la mission LDS en Arménie. « Mais ils ne pratiquent pas toujours. »

Le voyage de Pogosyan a commencé peu après la chute de l’Union soviétique. Ensuite, un expatrié en Russie, il a assisté à une église arménienne locale, à la fois pour des raisons spirituelles et pour l’occasion de socialiser avec d’autres Arméniens. Mais une rencontre avec un missionnaire mormon lui a fait comprendre qu’il pouvait faire plus que simplement assister aux services. «Je ne pouvais participer, » dit-il. «Je pourrais être impliqué dans la vie de l’Église. » En l’absence de clergé officiel, l’église de LDS offre aux membres ordinaires un rôle plus important dans les affaires de l’église, explique Pogosyan.

C’est ce sens de l’engagement qui a inspiré son collègue, Margarit Ayvazyan, à convertir. Comme Pogosyan, Ayvazyan a grandi non religieux pendant le régime soviétique, l’adoption de l’athéisme comme un adolescent philosophiquement incliné. Pourtant, ses rencontres avec missionnaires de l’Église dans le début des années 90 l’ont laissée avec un sentiment d’accomplissement spirituel elle n’avait pas trouvé dans les services apostoliques arméniens de ses parents. Dans un service traditionnel arménien, elle dit: «Vous venez de tenir là et les prêtres de prier. » Nombreux Arméniens ne peut même pas comprendre l’arménien classique utilisé dans les services. Dans LDS, où fidèles sont encouragés à partager leurs expériences et participer à des cours d’étude biblique, elle a un rôle à jouer.Même les membres de l’église qui ne deviennent pas des missionnaires sont encouragés à faire circuler l’information entre la famille et les amis, recruter des «enquêteurs» curieux de visiter les services et de garder trace des membres non pratiquants. Pogosyan dit la plupart des convertis ici ont grandi comme Ayvazyan: laïque sous le régime soviétique, mais cherche maintenant quelque chose de plus.

C’était la fin du régime communiste. Tous les gens étaient à la recherche de Dieu.

Manuchar Tsimintia

Témoin de Jéhovah

À certains égards, dit-il, leur histoire fait sa mission plus facile, comme « Les Arméniens ont toujours été religieux. » De l’ère soviétique laïcité était une aberration temporaire, et des organisations comme LDS sont idéalement situé pour rejoindre ceux dont les besoins religieux n’ont pas été respectées ailleurs ou qui pensent que l’Eglise apostolique arménienne les a échoué. Après tout, dans toutes les années depuis qu’il a quitté l’Église, il n’a jamais été contacté par des prêtres qui tentent de le reconquérir ou savoir pourquoi il a quitté: un contraste saisissant avec l’église de LDS, dont les membres d’identifier activement et tendre la main à ceux qui dont la présence a expiré.

Bien sûr, il ya des défis. Fumer, boire et l’avortement étaient tous admissibles sous le régime soviétique, Pogosyan dit, et d’encourager les nouveaux convertis à maintenir ce qu’il appelle d’une manière plus «saine» de la vie est un combat.Les missionnaires américains à Artashat racontent des histoires de prêtres qui ont attaqué leurs frères dans les villes voisines, les garçons qui jettent des pierres sur eux comme ils marchent dans les rues d’Erevan («Je pense que [les garçons] pensaient que nous étions les témoins de Jéhovah, » un rire. « Ils peuvent ‘t faire la différence « ).

Mais le plus grand défi pour ceux qui cherchent à convertir les autres peuvent être réconciliés la foi des convertis à leur identité ethnique. Beaucoup de compatriotes de Pogosyan voir ceux qui quittent l’Eglise apostolique arménienne comme moins. Il prend soin de souligner la relation de longue date entre l’Arménie et l’église de LDS, qui a pris la première prise de la diaspora arménienne au 19ème siècle Constantinople, ainsi que le nombre croissant de missionnaires étrangers d’origine arménienne qui sont venus à leur patrie ancestrale de servir. Il est également pris soin de souligner les similitudes culturelles entre l’Arménie et l’église de LDS. «Nous sommes très grande sur les valeurs de la famille en Arménie», dit-il en faisant l’église de LDS ici un ajustement parfait. En fin de compte, sa foi lui a fait plusarménien, pas moins. Il a renforcé sa relation avec sa famille, sa communauté locale. « Il a fait de moi un meilleur citoyen. »

Un lieu de LDS de culte, aussi connu comme un quartier, dans Artashat.
Un lieu de LDS de culte, aussi connu comme un quartier, dans Artashat.
LDS Arménie

Minoritaires sectes chrétiennes évangéliques font face à des défis similaires dans voisin du nord de l’Arménie, la Géorgie, où la religion et le nationalisme sont encore plus étroitement liés. Entre 1999 et 2003, les Témoins de Jéhovah ont déposé  près de 800 plaintes d’incidents motivées par la religion de conflit , beaucoup de violence, dit Manuchar Tsimintia, un avocat et de pratiquer des Témoins de Jéhovah qui défend souvent l’église en matière de droits de l’homme. Après révolution rose anémiée de la Géorgie en 2008 et l’installation ultérieure de pro-occidental Mikhaïl Saakachvili comme le président, les choses considérablement améliorées, mais les tensions demeurent. Cette situation n’est pas améliorée par la position farouchement orthodoxe, nationaliste de la coalition au pouvoir de Rêve géorgien, qui a réussi Mouvement national uni de Saakachvili. Au début de mai  un groupe d’adolescents a détruit un panier de brochures des Témoins de Jéhovah utilisaient pour faire du prosélytisme dans le centre-ville de Tbilissi, bien que, Tsimintia est heureux d’annoncer, la police a accusé et condamné les coupables responsables.

Pourtant, il estime qu’il ya environ 20 000 convertis baptisés; 20.000 autres ou si assister à des réunions et culte: ces chiffres, si elle est exacte, comprendrait près de 1 pour cent de la population de la Géorgie. Comme les Mormons en Arménie, les adhérents disent qu’ils convertis en raison de la désillusion avec style soviétique anti-cléricalisme et institutions ecclésiastiques existantes et le désir de participer plus pleinement aux activités de leur église.

« C’était la fin du régime communiste», dit Tsimintia de son adhésion les Témoins de Jéhovah. « Tous les gens étaient à la recherche de Dieu. » Mais Tsimintia, alors inscrits à l’université, ont estimé insatisfait par l’Église orthodoxe géorgienne, qui lui agite émotionnellement, mais ne pouvaient pas lui fournir les réponses qu’il cherchait. « Qui est Dieu? Qui sommes-nous? Où venons-nous? « Ne C’est à travers l’étude de la Bible indépendant, Tsimintia dit qu’il est venu à la conclusion des Témoins de Jéhovah ont eu accès à la vérité spirituelle.

Une fois que nos ancêtres étaient païens. Ensuite, ils ont trouvé la vérité et sont devenus orthodoxes. Nous allons maintenant retrouver la vérité.

Tamaz Khutsishvili

Témoin de Jéhovah de la Géorgie

De plus en plus, dit-il, ceux qui sont venus de l’âge après l’effondrement de l’Union soviétique sont également de se retrouver déçus par ce qu’ils considèrent comme de l’hypocrisie et de la corruption au sein de la hiérarchie actuelle de l’Eglise orthodoxe géorgienne, dont la richesse et la relation financière étroite avec le pays de vaste les classes dirigeantes ont souvent lieu à des contrôles. En 2009, par exemple, chacun des 10 archevêques de la Géorgie a reçu un SUV de luxe du gouvernement géorgien . Et le désenchantement n’a fait que croître plus courante ces dernières années que l’église a tenté d’exercer une plus grande influence politique à travers son alliance avec la coalition au pouvoir du parti Rêve géorgien. Beaucoup de jeunes sont également essentiels d’une approbation tacite de l’église de la violence;mai 2013, les prêtres Tbilissi locales, conduisant une foule de 20 000, ont attaqué un petit groupe de manifestants anti-homophobie non armés , blessant au moins 12.

«Ils ne vivent pas selon les normes bibliques, » dit Tsimintia. « [C’est ce que] les jeunes voient. »

Son collègue Tamaz Khutsishvili rappelle un ami qui cherchait une direction spirituelle d’un prêtre orthodoxe, seulement pour avoir le prêtre tourner à son domicile « tellement ivre qu’il ne pouvait pas se tenir debout. » Un converti potentiel est devenu désillusionné avec son église après un prêtre local qui il avait confié de l’argent pour la garde temporaire a informé qu’il avait passé les fonds pour la construction d’une nouvelle église. Et les deux Khutsishvili et Tsimintia condamnent la violence anti-gay église orthodoxe sanctionné l’an dernier, par exemple, de l’hypocrisie de l’église. La Bible, disent-ils, condamne l’agression. «Même si [les gens] font quelque chose que nous considérons comme contre la Bible, » dit Khutsishvili, « nous ne devons jamais parler de la violence. »

Pourtant, ici aussi, convertit lutte de concilier leurs identités culturelles et religieuses. « Vous n’êtes pas chrétien. Vous n’êtes pas orthodoxe. Vous n’êtes pas géorgien. Je dois avoir entendu dire que 10 fois par jour », dit Tsimintia.

Cependant, comme avec les Mormons en Arménie, Tsimintia et Khutsishvili choisissent de faire appel à l’histoire pour défendre la Georgianness essentiel de leur choix. « Une fois que nos ancêtres étaient des païens», dit Khutsishvili. »Ensuite, ils ont trouvé la vérité et sont devenus orthodoxes. Maintenant, nous sommes de nouveau trouver la vérité – et la conversion. Nous suivons nos ancêtres. « 

Source : National post – Traduction Google

 

Genève : 345 demandes adressées en 2013 au Centre d’information sur les groupes sectaires

Genève, 3 juillet 2013 (Apic) Le Centre intercantonal d’information sur les croyances (CIC), basé à Genève, a fourni en 2013 345 demandes de renseignement concernant les groupes sectaires. Le rapport annuel de l’organisation indique également que les requêtes ont principalement touché les groupes chrétiens.

Une affiche de la secte de Raël placardée à Paris en 2009 (Image: Claire L. Evans, Flickr)

Une affiche de la secte de Raël placardée à Paris en 2009 (Image: Claire L. Evans, Flickr)

Le CIC a traité en 2013 345 demandes concernant 240 groupes religieux dans les cantons de Genève, Vaud, Valais et Tessin. 22% d’entre elles concernaient des groupes chrétiens, 20% des mouvements spirituels liés à des guérisseurs et 11% à des groupes ésotériques. Les mouvements néo-orientaux ont concerné 8% des demandes, les communautés musulmanes 5% et 0,2% des groupes dits «soucoupistes».

482 requêtes sur 220 groupes religieux avaient été adressées en 2012.

Le CIC fournit à la population des informations sur les nouvelles spiritualités, les religions émergentes et les groupes religieux minoritaires et/ou controversés communément appelés «sectes». Le rapport de l’organisation relève que «dans un pays qui compte plus de 5’500 groupes religieux locaux, l’accès à ces données s’avère nécessaire». (apic/com/rz)

Source : Kipa Apic

Guatemala – Tahor Lev suscite des tensions dans le village

Graeme Hamilton | 3 Juillet, 2014 | Dernière mise à jour: 3 juillet 19h51 HE 

Les membres de la secte juive ultra-orthodoxe Lev Tahor marche dans une rue de Chatham, Ont., Le mercredi 5 Mars 2014.

La Presse Canadienne / Dave Chidleymembres de la secte juive ultra-orthodoxe Lev Tahor marcher dans une rue de Chatham, Ont., le mercredi 5 Mars 2014.

MONTRÉAL – À la suite des rapports de sentiment anti-juif dans le village guatémaltèque rural où les membres de la secte ultra-orthodoxe Lev Tahor sont installés, les dirigeants juifs dans le pays d’Amérique centrale tendent la main à leurs homologues canadiens pour l’aide.

Je reviens tout juste d’un voyage au Guatemala, David Ouellette du Centre pour Israël et le bureau du Québec du ministère des Affaires juives dit l’arrivée récente du Canada de plus de 100 membres Lev Tahor teste les bonnes relations de longue date entre la petite communauté juive du Guatemala et sa majorité chrétienne.

« Je pense qu’il ya des motifs de préoccupation. Il ya des tensions dans le village « , a déclaré M. Ouellette dans une interview jeudi, se référant à San Juan la Laguna, où les membres de Lev Tahor sont installés.

Les représentants de la communauté juive de Guatemala, qui a dit M. Ouellette numéros seulement 800 personnes, ont contacté le CIJA le mois dernier suite à des rapports dans la presse locale que l’arrivée de familles Lev Tahor avait suscité l’antisémitisme.

La secte, fondée par le rabbin Shlomo Helbrans à Jérusalem dans les années 1980, a passé plus d’une décennie à Ste-Agathe-des-Monts, au Québec., Avant de s’enfuir à Chatham, en Ontario., Dans le milieu de la nuit l’automne dernier enfant Québec autorités de protection-prêts à intervenir.

L’agence de protection des enfants a allégué que les enfants se sont vu refuser une éducation correcte, que les filles étaient tenus de porter le tchador de l’âge de trois ans et que les mariages étaient arrangés pour des filles aussi jeunes que 14.

Avec les autorités canadiennes scrutant le statut d’immigration des membres (les adultes étaient pour la plupart nés à l’extérieur du Canada) et les responsables de l’aide à l’enfance de l’Ontario qui cherchent des ordonnances de protection, les dirigeants Lev Tahor ont décidé qu’ils n’ont pas d’avenir au Canada.

Angelyn Smolders pour le National Post

Angelyn Smolders pour le National PostUn homme non identifié croit être un membre de la secte Lev Tahor du Canada est vu esquive dans une porte de San Juan La Laguna, Guatemala le 16 mai 2014.

M. Ouellette s’est rendu à San Juan la Laguna, parlant à la population locale et le maire, pour avoir une idée de la façon dont los hombres de negro – les hommes en noir, comme les gens du pays se réfèrent à Lev Tahor – sont perçus. Ses interlocuteurs répété les enseignements de leur prêtre que «Celui qui maudit le peuple d’Israël sera lui-même maudit. »

Mais il y avait aussi des signes que les coutumes Lev Tahor ont été une source d’irritation. Lev Tahor hommes tournent le dos aux femmes locales pour faire des affaires dans la ville et les femmes du groupe quittent rarement leurs maisons. Un mécanicien local a été forcé de quitter son lieu de travail quand une arrivée Lev Tahor offert au propriétaire un loyer beaucoup plus élevé, a déclaré M. Ouellette.

Il a dit la tension a pris la communauté juive intégrer au dépourvu. « Ils ont des relations très harmonieuses avec les différents dirigeants religieux, de sorte qu’ils sont tout simplement pas habitués à être le centre de toute l’attention négative», at-il dit.

En fait, M. Ouellette a dit qu’il est fréquent de voir l’étoile de David ornant les entreprises dans le pays, tels que l’atelier de tortilla Jérusalem, il passait sur le chemin de San Juan la Laguna. Guatemala a longtemps entretenu des relations chaleureuses avec Israël, qui remonte aux années 1940 lorsque l’ambassadeur du Guatemala auprès de l’Organisation des Nations Unies a joué un rôle dans la promotion de la reconnaissance de l’Etat juif.

« C’est un pays où les gens ont tendance à avoir une perception idéaliste du peuple juif, et les seules personnes juives qu’ils rencontrent sont en réalité les membres d’une secte bizarre, » dit-il.

Il a conseillé les dirigeants juifs du pays de tracer une ligne claire entre leur communauté et Lev Tahor: «Je leur ai dit qu’il était très important pour eux, comme nous l’avons fait ici, au Canada, d’expliquer aux non-juifs que c’est un culte, que ceux-ci les gens ne sont pas représentatifs de tout courant normatif du judaïsme.  »

Toutes les indications sont que Lev Tahor a choisi Guatemala comme sa prochaine maison. Guidy Mamann, un avocat de l’immigration de Toronto qui représente les membres de Lev Tahor, a confirmé jeudi que Rabbi Helbrans est arrivé au Guatemala.Il a dit que quatre des plus de 40 familles qui se sont déplacés à Chatham automne dernier reste au Canada, et ils ont resté seulement parce que leurs enfants sont sous les ordres de supervision de l’aide des enfants.

« Les gens se déplacent avec leurs vies, » dit-il. «Évidemment, je pense qu’ils ont assez ici. »

M. Ouellette a déclaré que le choix du Guatemala en tant que destination n’est pas de bonnes nouvelles pour les enfants. «C’est un pays qui fait face à de graves problèmes sociaux et a une capacité limitée à faire face, » at-il dit.

Mais M. Mamann dit la volonté du groupe de rester ensemble limite ses possibilités d’immigration. « Si ce groupe signifie beaucoup pour eux, alors ils vont devoir trouver un pays qui accueille le plus petit dénominateur commun », at-il dit. « Il ya très peu de pays dont l’entrée normes comprennent toutes les familles dans le groupe Lev Tahor. »

Source : National Post – Traduction Google

 

E.U. – Quand les écoles Mormones trichent sur les résultats scolaires

Les écarts briller la lumière sur le système d’éducation de la communauté polygame de la Colombie-Britannique

Daphne Bramham: étudiants Bountiful obtenir une grades, l'école obtient un D

Photo d’archives de la récréation à l’école Mormon Hills de Bountiful.

Photo par: Ian Smith, Vancouver Sun

Il n’y avait que les élèves de la 10e année, 11 et 12 classes à l’école Mormon Hills gouvernement soutenu par la communauté polygame de Bountiful, en Colombie-Britannique en 2012.

Les notes moyennes ont varié d’un minimum de 84 pour cent en anglais de 12e année à un maximum de 91 pour cent en 11 e année d’études sociales et de 10e année en mathématiques.

Mais tout a changé lorsque les élèves ont subi les examens provinciaux.

Meilleure note moyenne des élèves était de 74 pour cent en 11 e année d’études sociales. Leur pire étaient passes nus dans la 12e année de communication (53 pour cent), 10 e année en mathématiques (54 pour cent) et en première année de sciences de 10 (56 pour cent).

Cette « différence significative » était l’un d’un certain nombre de problèmes évaluateurs externes trouvés à l’école indépendante qui est géré par Winston Blackmore.

Blackmore est le père de plus de 115 enfants et «mari» de 26 femmes.Donc, sans surprise, presque tout le monde connecté avec l’école est associé: les 182 élèves, les 11 enseignants, le personnel et les administrateurs de l’école.

Blackmore, son frère et un de ses fils sont des administrateurs. Six des enseignants sont nommés Blackmore; au moins une est la fille de Winston. Et la secrétaire de l’école est l’un des soi-disant épouses célestes de Blackmore, qui est également le secrétaire de la société de Blackmore, JR Blackmore & Sons.

Même six mois après l’équipe d’évaluation composée de trois membres s’est d’abord rendu à l’école près de Creston en Octobre 2012, ils ont trouvé sur leur visite de suivi que l’évaluation des élèves « continue à défier le personnel. »

Autres problèmes à l’école maternelle 12 à année inclus: pas de commentaires sur les bulletins comme l’exige le ministère de l’Éducation; « Suivi aléatoire » des portefeuilles de transition d’obtention du diplôme; et, aucune information sur les programmes d’enseignement modifiés pour enfants à besoins spéciaux.

Les lacunes ont été décrites dans plusieurs rapports faits au Bureau de l’inspecteur des écoles indépendantes, qui ont été fournis en réponse à une demande d’accès à l’information de la Colombie-Britannique.

D’autres problèmes comprennent pas enregistrer les notes des étudiants rapidement. Comme le rapport d’évaluation sèchement remarquer: «les qualités étudiants doivent être enregistrés au moment de l’étudiant termine le cours et inscrits sur 1704 (dossier de l’élève permanente) de l’élève en conséquence – pas écrit sur un post-it note à saisir l’année scolaire suivante.  »

Les évaluateurs ont constaté que certains élèves ont reçu des crédits de cours pour les classes qu’ils n’ont pas pris.

Et ils se demandent si des crédits étaient encore valable puisqu’il n’y avait pas les pièces justificatives que les heures d’enseignement requises ont été remplies.

Il n’y avait pas de politique écrite concernant le transfert de crédits au collège. C’est peut-être pas surprenant étant donné que les aperçus de cours pour l’apprentissage et au travail 11, mathématiques et sciences de la Terre « continuer à rester squelette », selon le plus récent rapport.

Si il ya quelque chose de bon à dire, c’est que Mormon Hills n’est pas aussi mauvaise qu’elle l’était en 2008.

Cette année, les évaluateurs ont conclu qu’il n’y avait pas moyen de savoir ce que, si quelque chose, les 14 élèves de 8e et 9e année apprennent depuis tous avaient « des rapports quasi identiques. »

Ils ont également souligné – entre autres défauts – que cinq des enseignants n’ont pas été accrédités et que le programme de santé et de carrière a été enseigné en utilisant une version basée sur le Web, même si aucun des 20 ordinateurs de l’école ont été connectés à l’Internet.

Ce qui n’a pas changé, c’est la politique continue et délibérée des évaluateurs, les bureaucrates et les politiciens de ne pas remettre en question ce qui est enseigné dans l’Église mormone Histoire cours accrédité par le gouvernement.

Il a plus récemment décrit comme utilisant « matériau et de la littérature de l’église mormone histoire ainsi que la Bible, le Livre de Mormon et les sermons de LeRoy Johnson. »

Parmi les révélations de Johnson, par exemple, est que Dieu détermine qui va se marier et qui passe que sur prophète / président de l’église.C’est que l’enseignement qui a donné lieu à des filles aussi jeunes que 12 étant forcé par les dirigeants de l’église dans les mariages ou «célestes» «pluriel», qui sont inévitablement réservés uniquement pour le plus puissant des hommes de la communauté.

Qu’est-ce qui est enseigné n’est pas le mormonisme dans le sens courant de ce mot, qui est la doctrine de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours.

(Blackmore a fait ce qu’il peut pour embrouiller la question en vous inscrivant le nom de l’église dominante en Colombie-Britannique. Que la semaine dernière, l’église de LDS a déposé une poursuite civile en Colombie-Britannique de la Cour suprême en lui demandant son nom en arrière.)

Qu’est-ce que Blackmore enseigne à ses disciples est une doctrine religieuse fondée sur les enseignements du fondateur de mormonisme, Joseph Smith, qui a été distillée et changé au fil des ans depuis l’église dominante renoncé à la polygamie en 1890 pour justifier la polygamie.

Malgré tout cela, l’argent des contribuables ne cesse de couler à Mormon Hills école: un peu moins de 3 millions de dollars les quatre dernières années, sans compter le montant de ministère le temps du personnel qu’il a fallu pour obtenir l’école de se conformer aux exigences de base.

Pourquoi cela continue? Parce que l’arrêt il faudrait beaucoup plus rigoureux examen de l’école.

Il serait probablement nécessaire de modifier la loi sur l’école indépendante d’élargir les restrictions sur ce qui est enseigné dans les écoles indépendantes.

Et il faudrait que la volonté politique – quelque chose qui est comme désespérément défaut sur tous les aspects du dossier Bountiful maintenant, comme il l’a depuis plus de 65 ans.

Source : Vancouver sun – Traduction Google

Une femme meurt durant un exorcisme au Japon

exorcisme japon

La police de la ville de Kumamoto a arrêté trois personnes pour avoir forcé une femme à boire des quantités excessives d’eau afin d’exorciser ses démons. La victime âgée de 51 ans en est morte.

 

Selon la police, l’incident s’est produit le 21 Juin. Les 3 personnes arrêtées sont un « exorciste » de 81 ans, une femme de 77 ans, Keiko Kitayama et le mari de la victime, Kousa Fukuda, 52 ans, professeur à l’Université de Sojo.

La police a déclaré que Noda aurait conduit une cérémonie afin d’effectuer un exorcisme sur la femme de Fukuda, Rie.

Lors de la cérémonie, Rie était attachée de force alors qu’une grande quantité d’eau était versée dans sa gorge. On a refusé une pause à la victime qui est morte étouffé quelques temps plus tard.

Source : nippon connexion

L’exorcisme ressuscite-t-il chez les catholiques ?

L'exorcisme ressuscite-t-il chez les catholiques ?

Le diable n’a qu’à bien se tenir. L’Association internationale des exorcistes a été reconnue par le Vatican le 13 juin, révèle jeudi 3 juillet l’Osservatore Romano, le journal officiel du Saint-Siège. En officialisant l’existence de ce groupe de 250 prêtres répartis dans 30 pays, l’Eglise catholique assume son soutien à une pratique qui fait débat au sein même de sa communauté. Est-ce le grand retour de l’exorcisme ?

 

Non, c’est une pratique qui a toujours existé

« L’exorcisme est une tradition multiséculaire de l’Eglise catholique, auquel Jésus a fréquemment recours dans le Nouveau Testament », explique Eric Vinson, chercheur et journaliste spécialiste des religions. Le rituel, qui ne peut être exécuté que par des prêtres spécialement formés, revient à « chasser le mal » des personnes« possédées ».

Mais ces séances sont généralement moins spectaculaires que dans le célèbre film L’Exorciste, explique l’hebdomadaire catholique La Vie. Imposition des mains, bénédiction, prières, utilisation d’eau bénite… Toutes les étapes du rituel sont précisées dans Des exorcismes et des prières qui s’y rapportent, sorte de manuel destiné aux chasseurs de démons de l’Eglise. Le Saint-Siège l’a remis à jour en 1999, afin de laisser de côté les injonctions à Satan au profit d’un plus grand nombre de prières à Dieu. Le Vatican a en outre établi une liste de « symptômes » signalant une possession démoniaque, comme parler des langues inconnues, démontrer une force physique supérieure à la normale ou multiplier les blasphèmes.

 

Oui, les demandes se multiplient

Les exorcismes ne sont pas aussi rares qu’on pourrait le croire : depuis quelques années, les requêtes venant de croyants convaincus d’être « possédés » se multiplient. A Paris, plus de 1 500 demandes de rendez-vous sont enregistrées chaque année, rapportait La Croix en 2010. On compte aujourd’hui plus de 120 prêtres (…)

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Les sectes de la Corée du Sud

Pour plus de six semaines, une secte chrétienne obscure largement décrite comme une secte a dominé les nouvelles en Corée du Sud. La raison: son prétendu lien à un naufrage de ferry en Avril qui a tué plus de 300 personnes .

Yoo Byung-eun, le fondateur de la secte du Salut et présumé propriétaire de facto de la société d’exploitation du traversier, est devenu l’homme le plus recherché du pays, avec les autorités offrant une récompense 500.000 dollars pour toute information menant à son arrestation. Lui et son stand de famille accusé de corruption, la mauvaise gestion et des modifications illégales du ferry Sewol que les procureurs disent contribué à son amortissement des centaines d’étudiants du secondaire à bord. Malgré une chasse à l’homme à travers le pays, Yoo a continué à échapper à la capture depuis un tribunal a délivré un mandat pour son arrestation le 22 mai.

« Ils (le salut Sect) a commencé vers le début des années 1970. Leur doctrine est influencée par les missionnaires étrangers, « Tark Ji-il, professeur à l’Université presbytérienne de Busan et expert sur ​​les sectes en Corée, a déclaré à The Diplomat . « Selon eux, ils n’ont pas besoin de se repentir, encore et encore. Nous avons besoin d’un seul repentir. Juste après la réalisation du péché, il n’est pas nécessaire de se repentir à nouveau. Parce que, selon eux, l’homme juste est juste, même si elles ont commis un péché « .

Alors que Yoo est considéré simplement comme un chef de file de l’église par certains membres, partisans les plus dévoués voient en lui une figure messianique, selon Tark.

Mais alors que le salut secte est actuellement l’objet d’un examen national, il est juste un des nombreux groupes religieux ombragés opérant en Corée du Sud, un pays avec une des plus grandes communautés de l’Asie de chrétiens, répartis entre un nombre incalculable d’églises. Bien qu’il soit difficile de déterminer un chiffre exact, peut-être des centaines de cultes existent en Corée, selon Tark. Même sans chiffres concrets, il estime que la Corée du Sud est unique parmi les pays asiatiques en développement et pour la prévalence de ces groupes. Dans son livre Les Coréens: qui ils sont, ce qu’ils veulent ,  où leurs mensonges futures , le journaliste Michael Breen a rapporté que un ministre de l’église dans les années 1960 a identifié quelques 70 Coréens qui prétendait être le Messie et eu disciples.

La définition d’un culte n’est pas sans controverse, en Corée et ailleurs, avec les fidèles rejetant généralement le terme péjoratif. Timothy Lee, un expert dans l’évangélisme en Corée à la Divinity School Brite au Texas, a déclaré que les historiens contemporains généralement éviter « des jugements de valeur sur les phénomènes religieux. » Il n’a, cependant, offre plusieurs critères possibles pour rendre la décision.

«Je dirais que quand on cherche à déterminer si un groupe religieux est une secte ou une église légitime, il faut, entre autres, tenir compte de ces trois critères: la liberté avec laquelle un affilié de la boîte et désaffilier avec le groupe, la transparence dans son leadership la structure, et l’attitude du groupe envers la société plus grande, avec un culte en supposant une attitude beaucoup plus exclusiviste et de condamnation envers la société.  »

Églises sociaux Certes coréens ont attiré l’étiquette ont été impliqués dans la fraude, lavage de cerveau, de coercition et d’autres comportements associés à des cultes dans le monde entier. Le plus sinistre ont été liés à la criminalité aussi grave que le viol systématique et même assassiner.

En 1987, 33 membres de la secte Odaeyang, dont le fugitif courant Yoo était une fois un membre, ont été retrouvés morts dans une usine de Yongin, à environ 50 km au sud de Séoul. Il n’a jamais été déterminée avec certitude si les membres de la secte, dont les corps ont été retrouvés pieds et poings liés, avaient été assassinés ou commis un suicide collectif. Les adeptes de la leader du groupe Park Soon-ja, qui était également parmi les morts, avaient cru que le monde, irrémédiablement embourbé dans la décadence, touchait à sa fin.

Le propre père de Busan presbytérienne professeur à l’Université Tark a été assassiné par un membre d’un autre culte en 1994.

En 2009, le leader d’un culte sud-coréen connu comme Providence ou Jésus Morning Star, entre autres noms, a été reconnu coupable de viol ou d’agression sexuelle de quatre de ses disciples femelles.

En Avril de cette année, un documentaire de télévision pour la chaîne australienne SBS détail comment l’église continue à toiletter les femmes dans le pays en tant que futurs «épouses» pour sa tête Jeong Myeong-Seok, qui aurait dit à ses disciples que leurs péchés ne pouvait être purifié par avoir des relations sexuelles avec lui.Deux anciens membres australiens de la secte ont affirmé qu’ils avaient été encouragés à écrire des lettres sexuellement explicites à Jeong et ont même été pris à Séoul de lui rendre visite en prison.

Providence / JMS est aussi l’un des groupes basée en Corée d’avoir une présence notable à l’étranger. Peut-être pas d’église coréenne controversée a eu plus d’impact à l’extérieur de la Corée de l’Eglise de l’Unification, communément appelé les «Moon», qui a vu le recrutement modeste aux États-Unis durant les années 1970. Il a fait face à des accusations de lavage de cerveau de ses membres, une demande refusée par l’église ainsi que quelques érudits religieux indépendants.

Ce que la plupart des groupes religieux controversés de la Corée ont en commun, c’est qu’ils peuvent être retracée à l’une des trois périodes de l’histoire moderne du pays, selon Tark: l’occupation japonaise, la guerre de Corée, et la période des dictatures militaires qui atteint le sommet de son autoritarisme dans les années 1970 et 1980.

Dans le cas des deux premières périodes, Tark dit, l’instabilité et les difficultés ont contribué à populariser les organisations religieuses qui ont offert réconfort et la souffrance valorisé.

«Juste après 1931, il avait l’air très difficile d’être sauvé de l’occupation japonaise si ils se sont concentrés sur Jésus-Christ, qui a souffert sur la croix. C’est donc une sorte de mysticisme « , at-il dit.

Pendant la période de la dictature, en attendant, de nombreux dirigeants de la secte pourraient s’implanter en soutenant le gouvernement, contrairement à beaucoup des anti-dictature grandes lignes églises protestantes, selon Tark.

Diverses opinions existent quant à l’appel de groupes religieux marginaux de la Corée.

Peter Daley, un résident de longue date qui a étudié les sectes en Corée depuis 2003, lorsque son compagnon de chambre est devenue un membre de la Providence / JSM, a déclaré que l’une des raisons pourrait être le manque relatif de l’ambiguïté dans leurs enseignements.

« Avec ces groupes, il n’y sommes pas des nuances de gris, tout est absolument, oui, ce gars-là est le Messie, oui, si vous le suivez, vous irez au ciel», dit Daley, qui a affirmé que son site jmscult . com et travailler avec les médias a vu menacé par les partisans mécontents. « Certaines personnes pensent que les groupes plus traditionnels … parfois ne font pas ces déclarations grandioses. Alors, quand un groupe est livré avec toutes les réponses à «un», «b» et «c», qui peut être attrayante pour certaines personnes.  »

La pression des pairs et la déférence envers les aînés de celui présent dans la société Corée travaillent aussi à l’avantage des dirigeants de la secte, dit-il.

« Ensuite, vous obtenez ces gars coréens âgés habillés en costumes; il peut être difficile pour une personne plus jeune coréenne à la question, surtout quand un nouveau membre est plongé dans un environnement où il ya beaucoup de membres actuels « .

De nombreux groupes sont également très Corée-centrique, fondant leurs croyances autour de l’idée que le pays et les Coréens eux-mêmes sont en quelque sorte favorisé par Dieu ou autrement spéciale.

« Parce qu’ils pensent que le nouveau messie est un coréen, la nouvelle révélation est écrit en coréen, la nouvelle nation (de personnes) qui vont être sauvés – 144 000 personnes – sont Coréens, ou le royaume de Dieu sera établi en Corée ( ils peuvent avoir de nombreux adeptes fidèles Corée) « , a déclaré Tark.

Un aspect culturel d’un autre genre peut également être en jeu, selon Lee, le professeur Brite Divinity School.

« Je ne suis pas sûr que le nombre d’organisations de culte comme en Corée est, proportionnellement, plus grand que, disons, le Japon ou les États-Unis. Mais par rapport aux Occidentaux, Coréens ont tendance à être moins individualiste et plus communautaire, les disposer de s’affilier à des organisations, ce qui généralement assumer une certaine forme familiale « , at-il dit.

« Et si les dirigeants de ces organisations développent un sentiment de vocation religieuse qui est regardé de travers par la société en général, de recueillir des disciples autour d’eux, et insister sur leur exclusivisme pratique, vous avez les débuts de cultes. »

John Power est un journaliste basé à Séoul. Suivez-le sur Twitter  @ John_F_Power .

Mise à jour: Un représentant de PR pour Ahae Press, Inc., qui « marchés et présente le travail du photographe AHAE (M. Yoo Byung-eun), » a contacté The Diplomat à nier un certain nombre de déclarations faites au sujet de Yoo dans cet article , en particulier ses liens avec la Sewol et le culte Odaeyang. The Diplomat se tient par ses rapports. Yoo reste recherché par la police coréenne.

Source : the diplomat – Traduction Google

Chine – Comment l’Église du Dieu Tout-Puissant contrôle ses membres

27.06.2014 14h12

Vivant dans une villa de luxe à New York, le fondateur de « l’Église du Dieu Tout-Puissant » continue de contrôler à distance les activités de la secte en Chine continentale.

Dans une tentative d’étendre ses pouvoirs, le gourou de la secte Zhao Weishan a dépensé plus de 10 millions de yuans (1,6 millions de dollars) dans des publicités dans les journaux de Hong Kong en chinois et en anglais. Il a également acheté plusieurs stands pour distribuer aux passant des tracts de propagande.

Zhao et sa femme, Yang Xiangbin, ont fui vers les États-Unis en septembre 2000, peu de temps après que la police ait démantelé le siège du culte dans la province du Henan (Chine centrale).

La secte est dotée d’une structure organisationnelle comme une pyramide. Zhao, se trouvant au sommet de cette pyramide, a mis en place sa base aux USA depuis 2000 et commande ses membres en ayant divisé la Chine continentale en neuf zones.

Zhao a également été accusé d’utiliser Internet pour acquérir des richesses. En 2012, le gourou aurait accumulé à l’est du pays, dans la province du Shandong plus de 44 millions de yuans (7 millions de dollars).

La secte a été largement critiquée pour la propagation de rumeurs et d’avoir obliger de nombreuses personnes à rejoindre le groupe. De fin octobre à début novembre 1998, de nombreux vols et agressions liés au culte ont été signalés sur une période de 12 jours à Tanghe, dans le comté du Henan, avec des membres brisés et oreilles coupées des victimes.

Le dernier drame a indigné la population, quand une femme innocente a été tué par les membres de l’Eglise du Dieu Tout-Puissant. Le 28 mai, un groupe a battu à mort une femme à la sortie d’un McDonald dans la ville de Zhaoyuan, la province du Shandong. La victime aurait refusé de communiquer son numéro de téléphone. Selon les témoins, les membres de la secte ont tenté de forcer les clients du fast-food à rejoindre leur culte.

La secte prétend être un culte chrétien. Son fondateur Zhao, né en 1951, est un cheminot, titulaire d’un diplôme universitaire obtenu à Acheng, dans la province du Heilongjiang en Chine du Nord. Il a participé à plusieurs activités sectaires en 1981, et a prise les rênes d’une branche le principal du Heilongjiang en 1986.

Zhao Weishan a fondé « l’Eglise de Yongyuan » en 1989, qui a eu des milliers d’adhérents en 1991. Après l’ interdiction de ce rassemblement par le gouvernement local, le responsable s’est installé à Qingfeng dans le Henan pour y fonder la secte de l’Église du Dieu Tout-Puissant.

Source : le quotidien du peuple

Le temple mormon et ses nuisances

La construction du temple mormon du Chesnay (Yvelines), boulevard Saint-Antoine, suscite ses premières nuisances.

Dernière mise à jour : 20/06/2014 à 09:29

 

Jeudi dernier, les pelles s’activaient toujours pour déblayer un gigantesque tas de terre et de gravats.
Jeudi dernier, les pelles s’activaient toujours pour déblayer un gigantesque tas de terre et de gravats.

Le temple mormon du Chesnay. Le sujet a fait et fera encore couler beaucoup d’encre. En attendant, le chantier progresse à grands pas pour faire sortir de terre une église avec un parking de 147 places, une résidence hôtelière, un logement de gardien et un pavillon. Le tout se dressera sur une superficie de 9 100 m2 avec un jardin paysager ouvert au public.
Ces derniers mois, le site a radicalement changé de visage. Les anciens locaux d’EDF/GDF ont été rasés après une longue phase de désamiantage. Deux immenses grues ont été installées. Au fond d’un gigantesque trou, les ouvriers commencent à couler les premières fondations tandis que les rebords sont étayés par d’immenses poutres en acier. 

Du bruit et de la poussière

Avec le retour des beaux jours, l’activité intense sur le site suscite certains désagréments que les riverains redoutent encore plus pendant l’été.
Le va-et-vient des camions est incessant pour terminer de retirer les déblais du trou. «Ca n’arrête pas. Entre les pelles qui chargent la terre et les gravats, les camions avec leur bip de recul, le vacarme commence trop tôt le matin, estime un retraité, tirant son cabas à roulettes. Je reste chez moi cet été et je m’inquiète de ce que ça va donner dès que je vais ouvrir les fenêtres. Sans parler du bruit des marteaux-piqueurs qui se répercutent d’immeuble en immeuble comme l’écho. Les mormons… On s’est résignés à ce qu’ils viennent. Le bruit, on aimerait en avoir beaucoup moins.»
Une autre nuisance est pointée du doigt par les automobilistes cette fois-ci. «Souvent, plusieurs camions attendent de pouvoir rentrer sur la zone de chargement et de déchargement longeant la contre-allée du boulevard Saint-Antoine. Et nous, on se retrouve derrière pendant plusieurs minutes à perdre notre temps. C’est casse-pieds, même si un ouvrier essaye toujours de dégager l’axe.»
Et un autre riverain de poursuivre  : «Pourquoi des plateformes de stationnement  n’ont pas été créées dans la propriété des mormons ?»
«Il faut reconnaître que les alentours sont propres, tempère une habitante. Bien sûr, cela génère beaucoup de poussière, mais on ne peut pas dire que les ouvriers laissent traîner des papiers gras de leur déjeuner ou des emballages de matériaux.»
Pour retrouver un peu de calme, il faudra patienter plusieurs mois. La date de fin de chantier n’est pas encore connue.

Source : lesnouvelles

Harry Styles rejoint la secte Kabbale, les One Direction se moquent de lui selon le Daily Star

Selon le Daily Star, Harry Styles aurait rejoint la secte Kabbale et les autres membres des One Direction se moqueraient désormais de lui à cause de cela. Comment le vit-il ? La rédac de fan2.fr vous dit tout

Harry Styles veut-il convaincre les autres membres des One Direction de faire comme lui  ?

Selon le Daily Star, Harry Styles a fait voeu de célibat et a rejoint la secte Kabbale. Cette nouvelle a dû décevoir de nombreuses Directioners et en étonner plus d’une. D’ailleurs, elles ne sont pas les seules. Les autres membres des One Direction le sont aussi et il semblerait qu’ils en rigolent tous. Apparemment, Harry Styles médite avant chaque concert et ses partenaires se moquent de lui pour cela. La source a déclaré : « Les garçons se moquent de Harry à propos du vœu de chasteté qu’il a fait, mais il prend tout cela avec humour. Il dit aux garçons qu’ils devraient faire comme lui. » En tous cas, à la rédac de fan2.fr, nous savons que ces nouvelles informations vont inquiéter les Directioners. Cependant, rien n’a été confirmé ! Autre information à surveiller de près : Harry Styles a-t-il acheté une île à 2 millions de dollars ?Cela lui permettrait peut-être de s’éloigner de toute cette pression médiatique et de se concentrer ainsi sur ce qui lui tient à coeur. Les filles, pensez-vous que les autres membres des One Direction vont également rejoindre la secte Kabbale et faire voeu de célibat ?

Source : fan2