Royaume-Uni – « Une secte m’a fait un lavage de cerveau » : Comment une femme s’est échappée et à reconstruit sa vie

À l’âge de 26 ans, Alexandra Stein a été aspiré dans un culte secret politique, qui l’a privée de toute liberté personnelle, aliéné de sa famille et amis – et même lui a dit qui d’avoir un enfant avec. Elle a finalement échappé âgé de 36 ans et reconstruit sa vie. Ici, elle explique comment il se sent le lavage de cerveau et d’avoir tous les aspects de votre vie contrôlée

Alexandra Stein travailler comme machiniste au cours de ses premières années dans le O - un métier qu'ils lui chargé de former et prendre jusqu'à

Alexandra Stein travailler comme machiniste au cours de ses premières années dans le O – un métier qu’ils lui chargé de former et prendre jusqu’à

Je ne étais pas le genre de jeune femme à rêver de mariage, mais si je ai imaginé une proposition, ce était certainement pas sous la forme d’une note de service me instruire de tomber enceinte.

Ce est ce qui se est passé après que je ai été recruté dans le O, «l’organisation« politique bizarre qui a dominé ma vie tout au long des années 80. Je ai reçu un message dans le poste de mon mari-à-être – un ancien colocataire – en me disant: «Ce est ma compréhension que nous sommes pour commencer une PR (relations personnelles) avec l’objectif stratégique d’avoir un enfant. »

Je ai toujours été un rapporteur. Né en Afrique du Sud pour les parents actifs sur le plan politique, qui ont déménagé à Londres pour protester contre le régime d’apartheid, je me suis lavé à Berkeley, San Francisco, à l’âge de 18 ans, bénévole dans une clinique gratuite pour les pauvres et vivant dans une maison partagée.

Comme un idéaliste politique, je avais envie participation à un mouvement organisé de façon, en 1980, je ai été intrigué quand je ai rencontré un homme impliqué dans l’O. Au début, il parlait très secrètement sur le mouvement. Je voulais changer le monde – le fait que le joint était «underground» a rendu plus attrayant.

Je ai été présenté par un mémo envoyé par la poste (la seule forme de communication avec le leader du groupe, connu sous le nom PS, ou le secrétaire du programme) et invité à Minneapolis, où était basée l’O.

Je ai partagé une maison dans une partie sombre de la ville avec deux autres membres – Bruce et Ted. Au lieu de murs, il y avait des écrans de séparation entre les pièces, y compris les chambres, et nous avons eu aucune intimité.

Il n’y avait rien de l’esprit de camaraderie ou de chaleur que je avais connu avec d’autres militants, et nous ne avons jamais rencontré plus de cinq ou six membres à tout moment. Je ai trouvé Bruce désagréable, mais je ai aimé Ted, mais nous ne avons jamais parlé de travaux – bavardage d’inactivité a été découragé.

Tout le monde avait des noms de code – le mien était Clare. Presque immédiatement, tous les aspects de ma vie était régie par le chef de l’O et ses «cadres» – entre le moment où je ai dormi, à ce que je ai mangé et je ai parlé à qui. Je ai rejoint l’O croire cela nous transformer tous en révolutionnaires marxistes-léninistes efficaces, la lutte contre le capitalisme et de défense des droits des pauvres, mais ce ne était pas du tout comment je imaginais. La nourriture était très basique et fumer et de boire ont été désapprouvé. Nous ne avons jamais eu de visiteurs et nous ne étions pas autorisés contact avec des amis ou en famille. Tout semblait plutôt sans joie.

Je ai eu une «évaluation» – le premier de plusieurs – avec un cadre supérieur, quelque chose que chacun passe par la phase de recrutement de six semaines. On m’a ordonné de raconter mon histoire, mon milieu familial, ce qui m’a poussé, ce que je me inquiétais et je craignais. On m’a dit de laisser mes façons bourgeoise classe moyenne derrière, arrêter de penser que je avais toutes les réponses et me concentrer sur moi transformer. Mon talon d’Achille, ce est que je avais toujours craint je ne ai jamais bloqué à quoi que ce soit – le travail, les relations, les affiliations politiques.Sans le vouloir, ce qui leur a fourni avec un outil très puissant de contrôle.

Alexandra (dans les bras de son père) et sa famille arrivant à Londres à partir de l'Afrique du Sud en 1957

Alexandra (dans les bras de son père) et sa famille arrivant à Londres à partir de l’Afrique du Sud en 1957

Il y avait un code distinct de téléphone pour chacun de nous: trois anneaux, une pause et un anneau signifiait qu’il était pour Ted, et ainsi de suite. Nous avons cru que nous étions observés par les forces de sécurité (de nombreux groupes de gauche ont été observés, à la fois aux États-Unis et Royaume-Uni) – mais plus tard, je ai réalisé que le secret était un moyen de nous contrôler. Toutes les règles ont été fixées par l’intermédiaire de notes de service du PS, et il a été entendu que chaque instruction doit être effectuée à la lettre. Ces missives étaient considérés avec crainte, et les commandes en leur sein ne ont jamais été interrogés. L’ironie, que je ai vu beaucoup plus tard, ce est que tout en regardant une utopie socialiste, je avais embrassé une forme de fascisme.

Mon premier «cession» est venu via un mémo demandant «Clare» pour commencer à travailler dans la femme de travail & Book Store Man, une librairie gaucher géré par la vente O marxiste et la littérature maoïste. Ce était un lieu public, mais nous étions encore pas censé le dire à personne que nous y avons travaillé. Le O avait grandi sur les coopératives alimentaires et des groupes politiquement actifs crédibles de l’époque. Il a couru encore coopératives alimentaires – ainsi qu’une boulangerie, une crèche et un atelier d’impression.

En théorie, l’O avait l’intention de promouvoir l’égalité, son véritable objectif était le contrôle et la manipulation de ses membres par un seul homme, l’ancien militant des droits noire assoiffé de pouvoir Theo Smith, qui plus tard se est avéré être le PS lui-même. Je ai jamais rencontré, mais Smith était connu pour être charismatique et autoritaire; il nous a attiré dans, puis nous a commandé. Tout défi a été relevé avec une des deux réponses: «travailler plus fort» ou «lutte à la pratique» – dont je sais maintenant comme des réponses cultes classiques aux défis.

Je travaillais dans un emploi rémunéré dans une usine d’emballage ainsi que le bénévolat dans la librairie de O, dormant seulement quatre à cinq heures par nuit, épuisé permanence. Nous garder en unités de deux ou trois nous isolé de développer des amitiés significatives, et le secret signifie que nous ne savions pas ce que les autres unités faisaient, donc nous avons imaginé des choses incroyablement important se passait ailleurs. Sexe et les relations étaient étroitement gérés, car l’intimité peut être menaçant pour le contrôle d’un culte de ses membres.

En dehors de la maison, elle a déménagé en adhérant au O en 1985 - elle a découvert plus tard que ce est là que son chef, Theo Smith, avait tué un homme

En dehors de la maison, elle a déménagé en adhérant au O en 1985 – elle a découvert plus tard que ce est là que son chef, Theo Smith, avait tué un homme

En plus de mes deux emplois, je ai eu à cuisiner, magasiner, faire ma lessive et rédiger des rapports sur ma transformation en un bon révolutionnaire. Il n’y avait pas de temps pour prendre du recul et une vérification de la réalité pour voir comment tout cela était illogique. Je ai commencé à me sentir mal sous la pression – très perturbé, mais incapable de penser clairement. Si je essayais d’expliquer à quelqu’un comment je me sentais, ils auraient tout simplement dire: «Votre identité bourgeoise est décomposé. Vous devez vous transformer ». La croyance que je me efforçais pour un monde plus juste me continué.

Après six semaines au siège, je étais cassé. Je ne savais plus ce que je croyais. Je avais développé une double personnalité, qui est comme avoir le vrai vous étouffé sous une bâche. Le O m’a gardé à ma place en me rappelant ce que je leur avais dit lors de mon évaluation – que je ne pouvais pas se engager à les choses. Chaque fois que je ai exprimé un doute sur la O, ces admissions ont été utilisés pour me faire sentir coupable et inutile. On m’a dit que comme une femme de la classe moyenne, je ai eu un air supérieur sur moi, que je devais cesser d’être intellectuelle. En d’autres termes: cesser de se interroger. Ma vie était devenue une existence terne misérable; la chaleur, le rire et la camaraderie ont été remplacées par des règles rigides, les systèmes et la solitude.

En Mars 1982, deux ans après ma première rencontre avec le joint, je ai reçu la note me disant que je devais commencer une relation avec Bruce. Je ai été repoussé par lui, mais crus Ted, je ai donc écrit ce retour suggérant comme alternative. Il a été approuvé, et Ted et je mis en place la maison ensemble. Le but de la relation était d’avoir des enfants, mais je ai eu des difficultés à concevoir, donc nous avons adopté deux bébés, un garçon et une fille. Je me suis entraîné comme machiniste et un programmeur informatique, et les enfants ont été mis dans une pépinière pour que je puisse travailler.

Après nous avions été marié pendant cinq ans, je ai essayé de critiquer le joint à Ted, mais il ne pouvait pas y aller. Il savait que les gens étaient toujours Snitching sur les autres, puis «méthodes de correction» serait remis, comme étant séparé de vos enfants. Je étais très malheureux de la façon dont je ai été forcé d’élever mes enfants – je ai été fait de se sentir coupable si je les laisse aiment jouer avec Tortues Ninja comme seul «développement structuré» a été admis. Ce était un des moments quand je ai réalisé quelque chose ne allait pas.

Puis je ai remarqué que les hommes de main à la boulangerie, où je travaillais, étaient payés moins que le salaire minimum. Comment cela pourrait-il être quand nous étions censés être commis à des conditions de travail correctes? Je ai arrêté d’y travailler en signe de protestation, et il y avait une audience avec cinq autres personnes qui formaient une sorte de conseil d’administration judiciaire.Ted a été interdit de parler à moi, même à la maison.

Ce était comme si une lumière était venu dans ma tête. Je me suis cassé la règle du secret de l’O en discutant doutes avec un membre féminin appelé Kris, et nous avons commencé à réaliser la vérité: ce ne était pas un mouvement dédié à l’égalité – ce était une façade, et nous avait été prise Je ai rassemblé la force. à partir avec les enfants, qui étaient cinq et deux, et a pris un appartement dans une autre partie de la ville. Ce était incroyablement dur. Je ne avais pas d’amis et a été totalement coupé – mes parents pensaient que je avais «installés» – donc je sentis abandonnés.

Alexandra et ses enfants Rosa et Carlos peu de temps après elle a quitté le culte

Après je suis parti, je ai découvert que Smith avait fait de la prison pour avoir tué un homme vivant dans une de son culte abrite l’année avant que je rejoigne. Il m’a bouleversée de savoir que je avais donné dix ans de ma vie qui luttent pour un monde plus juste, mais je avais fini par servir l’ego d’un tueur psychopathe.

La peur est la force qui pousse un culte, et il continue même après votre départ. Chaque soir, pendant un an après avoir quitté, je me réveillais en secouant, quelqu’un convaincu allait venir nous tirer. Smith a envoyé un message disant que Ted avait de garder les enfants, mais je savais que Ted ne voulait pas. Je ai jeté un défi – si Ted gardé les enfants, je voudrais dire au monde extérieur tout ce que je savais sur le O. Je ai fini par les exposant à terme, mais ce était un outil de négociation efficace. Je ai eu quelques appels téléphoniques abusives de Smith, et puis plus rien.

Trois mois après mon départ, je ai découvert, par la lecture et parler à d’autres anciens membres, que le joint était un culte. Il fonctionne d’une manière qui est commun à tous les groupes de culte – en contrôlant l’information, isoler les membres du monde extérieur et en utilisant la privation de sommeil, un calendrier trop occupé et aucune intimité. Le O contraint les gens à abandonner leurs propres croyances, annulant toute individualité et la pensée indépendante. «Péchés» réels ou imaginaires ont avoué sorte que les limites de la vie privée étaient floues. Tout équipé.

Je me sentais tellement stupide. Comment cela pourrait-il me arriver? Les gens adhèrent cultes parce qu’ils pensent qu’ils ont trouvé quelque chose d’incroyable, mais ces organisations sont un moyen de contrôler, souvent pour un gain financier ou sexuel, mais parfois simplement pour le plaisir de pouvoir à lui seul, de sorte que le leader ou gourou, dont beaucoup ont une trouble de la personnalité, a un contrôle total sur ses dévots.

Sexe et les relations étaient étroitement gérés par le culte

Je ai reconstruit ma confiance en écrivant sur les sectes, et a commencé à travailler sur mon livre Inside Out, mais je souffert de stress post-traumatique depuis des années et je aimerais avoir des flashbacks réguliers à mauvais moments. L’expérience a eu un impact sérieux sur ma capacité à former des relations – je l’ai trouvé très difficile de se engager. Je suis avec quelqu’un maintenant, mais nous vivons séparément.

Je suis retourné au Royaume-Uni il ya sept ans pour des raisons familiales, et équipé d’un doctorat de l’Université du Minnesota, est devenu professeur associé en psychologie sociale à l’Université de Birkbeck à Londres. Je inclus les cultes et le lavage de cerveau dans mon enseignement et mes enfants – une aux États-Unis, une au Royaume-Uni – me soutenir. Heureusement, ils étaient jeunes quand nous sommes partis, et je ne pense pas qu’ils sont marqués par leur expérience de la O. Ted sont sortis un an après moi, avec mon aide, et il travaille maintenant dans le secteur bancaire. Il se est remarié et est un homme de famille conservatrice; nous sommes tous en termes amicaux.

Ce est mon avis que les parents doivent alerter leurs enfants aux dangers posés par les sectes, et les universités ont besoin de savoir comment les sectes recrutent sur le campus. Les élèves doivent faire attention pour ne importe quel groupe avec une structure fermée et un leader charismatique qui essaie de les lier d’amitié. Ou ne importe quel groupe avec une seule «vérité» à son cœur.L’isolement, l’engloutissement et le lavage de cerveau suivront, et le résultat sera exploitation et de contrôle. Je aurais été remis cette information de base quand je étais un jeune idéaliste.

Malheureusement, près de 25 ans après que je ai quitté mon groupe, les jeunes sont encore ignorants au sujet du recrutement de culte, et nous savons que les sectes sont à la hausse. La plupart des gens pensent, «Ah oui, mais il ne pouvait pas me arriver à moi,« et ce est là qu’ils ont tort. Cultes sont intelligents, et ils utilisent des techniques sophistiquées pour Reel People. Ce est le viol psychologique. Vous n’êtes pas dans votre état d’esprit normal, vous êtes épuisé, effrayé et solitaire, et quand vous faites l’expérience d’un moment de clarté vous ne avez pas le temps et pas à réfléchir sur avec. Je étais l’une intello dans ma famille et ils me ont aspiré. Il peut arriver à ne importe qui.

Traits d’un CULT

  • Votre intuition vous dit quelque chose cloche. Confiance.
  • Le groupe / gourou a la réponse totale et seulement – ils feront la révolution se produise, etc.
  • Convivialité ou une extrême attention et / ou inapproprié.
  • Ne pas répondre aux questions.
  • Langue étrange jargon ou vous ne pouvez pas comprendre d’abord.
  • Un difficile à vendre pour plus d’engagement. Si vous résistez, vous êtes égoïste, bourgeois, etc.
  • Encouragement de couper les liens avec la famille ou entre amis, à moins que vous pouvez les recruter.
  • Le secret, la confidentialité inappropriée.
  • Le manque d’intimité.
  • Défis à votre identité fondamentale: vos points forts sont critiqués comme vos faiblesses.
  • Une fois que vous êtes, la pression pour rester.
  • Le chef de groupe a toujours raison et aucune critique ne est autorisé.
  • Déception: ce que vous pensé que vous obtenez sur l’adhésion se avère être quelque chose d’autre.
  • Pour plus d’informations, visitez alexandrastein.com

 Source : Mailonline – Traduction Google

Royaume-Uni – C’est ainsi que les sectes travaillent

Le 16 décembre 2014

par Daniel Dylan Wray

Illustrations par Dan Evans

Ce poste a été publié dans VICE UK

Cultes seront toujours associées avec les grands noms. Votre David Koreshes, votre Jim Jones, Charlie vos Mansons-les gars vous avez vu monopolisant la moitié de la section documentaire Netflix comme ils sont les seuls à avoir jamais sociopathes mégalomanes ornent une enceinte fortifiée. Mais il ya beaucoup d’autres, plus humbles, des groupes là-bas encore épamprage personnes et de les escroquer pour tout ce qu’ils valent.

Ian Haworth, un ex-membre de culte, a été exécute le britannique  Centre d’information Cult  depuis 1987. Là, lui et son équipe fournissent des informations, des conseils et de l’aide à ceux qui veulent quitter un culte, ceux qui ont déjà quitté une, pour des amis et des familles concernées. Je ai rattrapé avec lui récemment pour avoir un aperçu de la façon dont un culte moderne-jour fonctionne.

VICE: Salut, Ian. Comment avez-vous finissez par rejoindre une secte vous?
Ian Haworth:  je faisais un peu de shopping un jour [à Toronto] et a rencontré une dame qui m’a demandé si je pouvais l’aider à une enquête. Je ai accepté. Elle m’a alors dit que je serais probablement intéressé à joindre un groupe de la communauté, elle a représenté, en disant: «Est-il pas temps que vous envisagé de donner quelque chose en retour à la communauté au lieu de prendre d’elle tout le temps comme la plupart des gens? » La réunion a comporté une conférence, suivie d’une pause-café, suivi d’un film.Lorsque la pause a été appelé, les gens ont commencé à entrer dans la salle avec tous les types d’aliments. Je avais payé $ 1,50 à assister, alors je ai pensé que je reçois pour mon argent.

Je ai alors décidé d’aller pour une cigarette, quand quelqu’un se précipita et dit: «Oh, nous ne savions pas que vous avez fumé. Vous pouvez fumer ici, mais avez-vous jamais pensé à arrêter de fumer? » Environ un mois avant ce que mon médecin me avait dit que je serais probablement mort au moment où je étais 40 si je ne ai pas arrêté de fumer, de sorte qu’elle avait frappé mon domaine d’intérêt. Le cours se étend sur quatre jours et ils succès garanti. À la fin du cours je leur avais donné tout l’argent que je avais, a décidé de consacrer ma vie à eux, et remis ma démission au travail.

Ce était rapide. Comment avez-vous finissent par quitter?
Je étais une personne complètement différente, mais bien sûr, je ne savais pas que.Amis savaient que, mon colocataire savait. Les gens avaient peur de moi, les gens senti désolé pour moi, les gens avaient une variété d’émotions, mais ne savaient pas quoi faire. Les gens au travail ont été stupéfaits que je avais remis ma démission parce que je faisais bien. Quand je travaillais mon dernier mois, le groupe [Institution-PSI maintenant l’esprit le développement inexistante] ont été exposés dans les médias. Je ne avais pas encore été programmé contre les médias, je ai donc été ouvert à la participation des médias. Il réactivé mon esprit critique et je ai réussi à partir. Je suis allé ensuite à travers 11 mois de sevrage très sévère.

Croyez-vous intelligent, les gens instruits sont plus susceptibles d’être recrutés que les personnes dans la tourmente ou qui peuvent être considérées instable?
Cette idée de personnes en difficulté est le mythe éternel. Les gens veulent d’imaginer ce est le cas parce qu’ils ne veulent pas se considérer comme «vulnérable». Je ne utilise pas le mot vulnérables très souvent, mais je dirais que nous sommes tous vulnérables aux techniques utilisées par ces groupes. Le regretté Dr John G Clark, qui je cite beaucoup, dit que les gens les plus sûrs sont les malades mentaux. Les personnes les plus faciles à recruter sont ceux avec alerte, interrogeant les esprits qui veulent débattre de questions avec d’autres personnes. Vous prenez une personne forte volonté, esprit fort et de les mettre dans un environnement de culte et les techniques utilisées briser une personne vers le bas très, très rapidement. Le plus intelligent, le plus sain de l’esprit, le plus rapide et plus facile que vous êtes à contrôler. Ce est juste une de ces réalités tragiques.

Qu’avez-vous constaté que les principaux motifs pour la mise en place et le recrutement de personnes en cultes?
Les dénominateurs communs seraient des gens et de l’argent. Certains peuvent simplement profiter du pouvoir qu’ils ont sur une masse de gens; d’autres pourraient bien être manquent, dès le départ, d’acquérir des avantages financiers et amasser de grandes richesses; d’autres peuvent avoir d’autres ambitions de conquérir le monde.Puis il ya ceux qui peuvent bien croient réellement qu’ils sont Dieu, ou autre chose. Je pense que ce sont ceux qui sont très souvent malades mentaux, donc il est tout à fait un mélange de dirigeants et ils peuvent très bien avoir légèrement différentes motivations.Mais, encore une fois, les dénominateurs communs sont des gens et de l’argent.

Vous estimez qu’il ya actuellement entre 500 à 1000 cultes au Royaume-Uni. Sont-ils à la hausse?
Oui. Si quelqu’un est recruté dans un culte, cette personne-entre autres-va être de sortir de recruter d’autres personnes. Soit de manière formelle ou de manière informelle, ils vont être obéi instructions du groupe sur la façon de le faire. Ou ils vont tout simplement le font parce qu’ils ont été radicalisés, sont sur un niveau élevé, chantant leurs louanges et ne peut pas attendre pour recruter. Donc, comme chaque personne recrute d’autres, vous aurez une croissance exponentielle de cette organisation et la même chose se applique à tous les autres. Ensuite, vous obtenez des luttes de pouvoir et de scissions dans certains des groupes. Vous obtenez d’autres groupes, de différentes parties du monde, la création de succursales au Royaume-Uni, il est donc un phénomène qui se développe.

Avez-vous jamais infiltrer réunions de culte pour acquérir des informations?
Non, ce serait stupide. Nous ne avions jamais recommandons d’aller à toutes les réunions que les sectes ont parce que les techniques qu’ils utilisent le travail de personne, y compris moi.

Qu’est ce qui déclenche généralement un membre à vouloir laisser un culte et de demander de l’aide auprès de vous?
Parce que les sectes utilisent des techniques de contrôle mental de recruter des gens, l’esprit d’une personne est contrôlée par le groupe. Par conséquent, la personne n’a plus le contrôle ou processus de pensée normales; leurs facultés sont affaiblies, et la personne ne peut plus évaluer de façon critique. Vous devenez quelqu’un d’autre. Ce qui est commun, ce est que quelque chose réactive l’esprit critique du membre d’une secte. Il pourrait être quelque chose que vous voyez ou entendez que vous n’êtes pas censé voir ou entendre au sein du groupe; il pourrait être quelque chose que quelqu’un, quand vous êtes sur le recrutement ou la sollicitation de fonds-vous dit. Si vous êtes programmé pour comprendre que les gens sont mauvais et seront hostiles vers vous, puis ils sont gentil et doux dans le traitement avec vous, qui va chambouler.

Pendant cette période, le degré d’activité sont les sectes en essayant d’amener les membres à revenir?
Il varie. Si vous considérez ce que ce est que d’être dans une secte, vous êtes programmés pour penser que ce groupe est le ne importe alpha et l’oméga, et que quitter ce groupe va souffrir horriblement. Donc, vous verriez comme utile, comme un membre d’une secte, d’essayer de communiquer avec quelqu’un qui est un ex-membre et essayer de les tirer en arrière. Donc ce ne est pas inhabituel pour quelqu’un pour être poursuivi.

§
Ces techniques sont toujours psychologique, ou avez-vous rencontré des cas de violence ou de menaces physiques?
Je ai eu affaire à des gens qui sont sortis de cultes et qui sont morts. Il y avait un cas qui a été censé aller devant les tribunaux-le gouvernement était à la recherche à un groupe particulier et peut-être à la recherche à supprimer son statut d’organisme de bienfaisance et un témoin clé, qui était un ex-membre du groupe, a été retrouvé pendu à un lampadaire. Certaines personnes disent que ce était assassiner, d’autres disent que ce était un suicide. Je ne sais pas.

Un type qui je ai parlé au Canada avait fui d’une organisation et a été vraiment secoué mal. Normalement je viens de parler à des gens sur le téléphone, mais je ai offert de le rencontrer. Il était à l’université et a eu beaucoup de travail à faire parce qu’il était sur le point de commencer ses examens, et je ai dit: «Eh bien, je peux avoir quelqu’un vous téléphone une fois ou deux fois par semaine pendant que vous allez à travers vos examens, juste pour se assurer que vous êtes d’accord?  » Il a dit bien, et ce qui est arrivé.

Après les examens étaient plus il a été trouvé avec la gorge tranchée d’une oreille à oreille et, encore une fois, certains ont dit que ce était assassiner, certains ont dit que ce était le suicide. La police a dit que ce était un suicide. Sa famille a suggéré qu’il était assassiner. Peut-être que vous pourriez dire que la famille serait, mais son père était médecin et dit qu’il n’y avait pas assez de sang à l’endroit où son corps a été trouvé pour elle d’avoir été un suicide.

Si cultes sont en hausse au Royaume-Uni, ce qui peut être fait pour enrayer cela?Quelles sont les mesures de prévention peuvent être mises en place?
Le plus tôt le gouvernement réalise ce cultes sont tout au sujet, ils seront alors réalisent combien plus peut être fait pour lutter contre le terrorisme. Non seulement les groupes terroristes qui opèrent à l’étranger, mais aussi ceux qui sont radicaliser les gens dans ce pays. Si nous commençons à reconnaître ce que les cultes sont sur et l’appliquer dans ce domaine alors nous pouvons peut-être beaucoup plus efficace pour essayer d’aider les gens qui veulent revenir à ce pays de la Syrie, ou partout où ils sont allés à, et le retour à la normale, puis être d’excellentes sources d’information.

Ex-membres des sectes sont d’excellentes sources d’information. Les gens qui sont peut-être capturés comme des extrémistes peuvent être conseillés retour à la réalité ainsi, de sorte que beaucoup peut être fait dans ce domaine. Je pense que beaucoup doit être fait en matière d’éducation du public sur ce sujet, mais tout commence avec le gouvernement reconnaître ce qui se passe. Je pense qu’il doit y avoir un programme éducatif en général pour aider la société britannique de prendre conscience de la façon dont fonctionnent les sectes, ce à surveiller et, par conséquent, éviter, et comment aider les membres actuels et anciens à revenir à la réalité.

Source : Vice – Traduction Google

Légalement discriminés aux Etats-Unis, les athées se rebellent

Hélène Crié-Wiesner
Binationale
Publié le 13/12/2014 à 12h29

Une pancarte affichant un message athée à Santa Monica, en Californie, en décembre 2011 (Ringo H.W. Chiu/AP/SIPA)

S’ils vivaient aux Etats-Unis, les laïcs français qui s’insurgent contre les crèches dans les lieux publics vireraient à l’écarlate. Car ici, certains Etats interdisent aux athées d’être élus. Mais une coalition nationale de libres-penseurs vient de passer à l’attaque. Je les connais bien, ce sont de vrais guerriers.

Je n’ai pas de chance avec mes lieux de résidence. Après avoir vécu au Texas, où le gouverneur prie avec ses collaborateurs avant les réunions, j’ai atterri en Caroline du Nord, dont la Constitution oblige les gens à croire en Dieu s’ils veulent se présenter aux élections ou accéder à une haute charge administrative.

Cette obligation ne choque pas grand monde, pas même les associations militantes de gauche, dont les animateurs sont eux-mêmes souvent des pasteurs. J’avais pu m’en rendre compte lors des grandes manifestations qui avaient secoué ma ville l’an dernier.

Slogans religieux dans les manifs de gauche

J’avais rapporté ici la teneur des incantations religieuses hurlées dans les haut-parleurs, destinées à conspuer la droite extrême et le capitalisme sauvage. On retrouve le même genre d’exhortation dans les manifs antiracistes aujourd’hui :

« Enfants de Dieu, prions pour avoir la rage contre l’injustice, prions pour avoir le courage de nous dresser contre les ennemis du peuple. Prions pour que les élus retrouvent la raison.  »

Aux Etats-Unis, le pire n’est pas d’être un fanatique religieux. Non, le pire est de n’avoir aucune religion, ou plutôt, de ne croire en aucun Dieu.

Depuis quelques années, les «  humanistes-athées-agnostiques-nonthéistes-libres-penseurs  » américains, comme ils se définissent entre eux, relèvent la tête et combattent la discrimination dont ils sont victimes au quotidien, dans leur famille, leur travail, et toute la société. Leur dernière initiative est ambitieuse, et vient de leur valoirun grand article dans le New York Times.

Croire en Dieu, au paradis et à l’enfer

Sept Etats ont conservé dans leur Constitution des articles déclarant que les non-croyants sont inéligibles à de nombreuses fonctions d’intérêt public (lesquelles seraient occupées, en France, par des fonctionnaires ou des professions libérales)  : Arkansas, Mississippi, Tennessee, Texas, les Caroline du Nord et du Sud, et le Maryland. Ce dernier étend l’interdiction aux jurés et témoins des procès.

Un huitième Etat, la Pennsylvanie, formule la chose autrement :

«  Nul ne peut être empêché d’accéder à un poste public à cause de sa religion – aussi longtemps qu’il croit en Dieu, au paradis et à l’enfer [“a future state of rewards and punishments” en anglais]. »

En 1961, la Cour suprême des Etats-Unis, saisie par un athée de Caroline du Nord que l’on empêchait de contresigner des actes notariés, avait jugé que les Etats ne pouvaient pas exiger des «  tests de religiosité  » pour les emplois publics.

Faire lever ces interdictions

Cinquante huit ans plus tard, les huit Etats récalcitrants sont-ils donc dans l’illégalité  ? Non, tant qu’ils ne cherchent pas à appliquer ladite interdiction. De fait, les rares fois où ils ont cherché à le faire, ils ont dû laisser tomber. Soit par décision de justice, soit de guerre lasse. Le NYT écrit  :

«  Mais pour de nombreux laïcs, de plus en plus visibles et organisés dans la société, faire lever officiellement les interdictions est devenu non seulement une juste cause, mais aussi un test quant au poids politique de leur mouvement.  »

Capture d’écran d’une vidéo YouTube de Todd Stiefel (YouTube)

Le journal publiait la photo d’un des initiateurs de la campagne, Todd Stiefel, le président de l’Openly Secular coalition(Coalition pour une laïcité revendiquée), qui s’insurgeait  :

«  S’il était écrit dans ces Constitutions que les juifs sont interdits d’exercice, ou que les Afro-Américains ou les femmes ne peuvent pas voter, ça ne ferait pas un pli. Vous trouveriez tous les hommes politiques que vous voulez pour tenter de changer ces textes.

Même si ces lois étaient inapplicables, on considérerait qu’elles sont offensantes et qu’elles devraient être abolies. Alors pourquoi nous, les athées, sommes-nous différents  ?  »

Un milliardaire mécène des non-croyants

Et, subitement, cette histoire est devenue très excitante pour moi. Je me suis dit que ce Todd, avec qui j’ai travaillé lors d’une enquête passée, avait décidément de la suite dans les idées.

Il y a deux ans, j’effectuais un reportage pour le magazine Long Cours sur la situation des non-croyants aux Etats-Unis. J’avais longuement rencontré ce millionnaire qui consacre sa fortune à combattre le poids de la religion et les discriminations à l’encontre des libres-penseurs.

Il venait, avec d’autres associations, de créer la Secular Coalition for America (Coalition laïque pour l’Amérique) à Washington, un très modeste lobby au cœur de la machine politique américaine. Modeste, mais accrédité, condition sine qua non pour avoir accès aux membres du Congrès et tenter d’infléchir leurs votes.

L’autre fondateur de la Secular Coalition est Herb Silverman, 72 ans, un mathématicien en retraite de l’université de Charleston, en Caroline du Sud, où je l’avais rencontré dans les mêmes circonstances que Todd Stiefel.

Herb Silverman teste la Constitution

Né dans le nord des Etats-Unis, «  juif résolument laïque  » selon ses propres termes, Herb est arrivé en 1976 dans cette superbe ville historique de la « Bible Belt », où un racisme féroce allait de pair avec une pratique collective religieuse non moins agressive :

«  Ici aussi la Constitution empêche les athées de postuler à un office public. J’ai considéré de mon devoir de me battre contre cette atteinte aux droits civiques. En 1990, je me suis présenté à l’élection de gouverneur, pour forcer la Cour suprême de l’Etat à se pencher sur ce cas de figure.  »

Il n’a pas été élu, la Cour suprême de son Etat n’a pas eu cette fois à statuer sur son cas. Mais, deux ans plus tard, en 1992, alors qu’il venait de se voir refuser l’accès à un autre poste, Herb a saisi la Cour, qui lui a donné raison contre la Constitution en 1997.

Ce même Herb Silverman a ensuite fondé à Charleston le groupeSecular Humanists (les Humanistes laïques), qui depuis a fait école sur tout le territoire des Etats-Unis. En 2002, sous son impulsion, onze des multiples associations athées-humanistes-agnostiques-nondéistes américaines se sont constituées en une fédération :

«  On avait besoin d’unité et d’une représentation à Washington. Les chrétiens et les autres religions ont des centaines de lobbies qui réclament toujours plus de faveurs et de passe-droit, et qui diminuent la perception des athées dans l’opinion publique. Mais il nous a fallu du temps pour réunir assez d’argent.  »

L’action sérieuse peut démarrer

En 2004 s’ouvrait enfin dans la capitale fédérale le bureau de la Secular Coalition for America. Entre-temps, Todd Stiefel était arrivé avec ses dollars, et l’action politique a vraiment décollé.

Au rang des priorités de la Secular Coalition for America figurait au départ la modification du texte, datant de l’administration Bush, qui favorise les congrégations religieuses pour l’attribution des subventions publiques en matière sociale. Il s’agit, ni plus ni moins, de déléguer l’action de l’Etat aux églises :

«  Les structures dépendant des églises ne sont pas tenues au même respect des normes que les structures laïques. Le décalage est particulièrement criant avec les crèches : les religieuses peuvent embaucher le type de personnel qu’elles veulent et accueillir autant d’enfants qu’elles décident.

Ce n’est pas le cas des crèches laïques, qui doivent respecter des normes d’encadrement et de fonctionnement bien précises. Du coup, les structures laïques sont beaucoup plus chères.  »

Une injustice considérée comme normale

Difficile à croire, mais les organisations confessionnelles ne sont pas obligées de rendre des comptes sur l’emploi qu’elles font de l’argent public, et les autorités ne peuvent pas non plus les inspecter. Les organisations laïques, au contraire, si elles sont habilitées à recevoir des donations privées déductibles d’impôt, sont rigoureusement contrôlées :

«  C’est profondément injuste. Mais la majorité des Américains trouvent ça normal, estimant que l’Etat ne doit pas interférer dans les affaires religieuses. Pour eux, c’est une garantie de liberté. Pour nous, c’est le contraire.  »

A côté de ce combat principal, la Secular Coalition se bat depuis sa création, il y a maintenant dix ans, contre les innombrables discriminations à l’embauche dont sont victimes les athées. Mais Todd Stiefel précisait alors  :

«  La plupart des lois discriminatoires à l’encontre des athées sont le fait des Etats, davantage que du niveau fédéral. C’est pourquoi nous commençons à ouvrir des bureaux dans quelques capitales-clés, pour tenter de peser sur les législatures locales.  »

Depuis ma rencontre avec ces deux hommes et bien d’autres militants noncroyants – aux Etats-Unis, cette cause est un vrai combat politique –, le lobby législatif Secular Coalition for America a trouvé ses marques à Washington.

Les laïcs s’inspirent des organisations gays

Todd Stiefel a pu lancer – et financer – cette année son nouveau projet, associatif cette fois, l’Openly Secular Coalition, qui vient de déclarer la guerre aux Constitutions locales discriminatoires.

Le NYT décrit ainsi le groupe  :

«  Trente groupes différents forment Openly Secular, qui a pour objectif de faire mieux accepter les non-croyants par la société, en les encourageant à déclarer publiquement leurs convictions. S’inspirant d’une tactique employée par les groupes gays, la coalition poste des vidéos de gens qui témoignent du fait qu’ils sont des non-croyants heureux.

A présent, la coalition entreprend de convaincre les législateurs des huit Etats qu’ils doivent débarrasser leurs Constitutions des passages discriminatoires. Les modalités de révision sont différentes pour chaque Etat, mais l’obstacle principal va être de trouver des élus acceptant de porter les revendications des non-croyants.  »

Pour l’instant, les élus américains assez kamikazes pour oser affronter des électeurs majoritairement croyants ne se bousculent pas au portillon.

Les élus ont tout à perdre politiquement

Stiefel, Silverman et leurs compagnons libres-penseurs ne se sont jamais fait d’illusion  : il n’y a aucune volonté politique, ni à droite, ni même à gauche, pour entamer ce combat. Le débat tournera vinaigre très facilement, et portera atteinte à la réputation de l’élu qui aura osé ouvrir les hostilités.

Le NYT le dit comme cela  :

«  Il y aura de la résistance du côté des législateurs. Ils voient cette volonté d’effacer les passages litigieux comme un truc sensible, mais fort désagréable politiquement et symboliquement.  »

Je détaillerais volontiers plus avant les arguments des juristes, des historiens et des sociologues évoqués par le NYT, intéressants pour comprendre l’Amérique contemporaine. Mais je préfère consacrer la fin de cet article à présenter Todd Stiefel. Je trouve que ce type est digne d’admiration. Voici donc (en partie) ce que j’avais écrit sur lui dans la revue Long Cours il y a deux ans.

« Je ne suis pas Paris Hilton »

Todd Stiefel, 37 ans, est l’héritier des laboratoires pharmaceutiques Stiefel, vendus à GlaxoSmithKline en 2009. Il a décidé de consacrer sa fortune «  à réduire les fondamentalismes en Amérique  ». La religion représente pour lui «  la plus grave menace sur le monde avec l’arme nucléaire  ». Ses objectifs  :

«  Revenir à la séparation originelle des églises et de l’Etat  ; obtenir l’égalité de traitement entre les athées et les autres groupes de pensée.  »

L’homme est un grand échalas au rire explosif, dont l’allure simple et un brin empruntée dénote une éducation stricte et chic. Diplômé en business de la très sélecte Duke University de Caroline du Nord, il occupait le poste de responsable de la stratégie internationale quand l’entreprise familiale a été vendue.

«  J’espère être différent d’un héritier typique. Je ne suis pas Paris Hilton, j’ai travaillé 80 heures par semaine pendant des années. »

Il tend sa carte de visite aux armes de la Stiefel Freethought Foundation, un soleil qui se lève derrière des montagnes : « freethought activist », militant libre-penseur.

Bourse pour les militants non-croyants

Todd aurait aussi bien pu inscrire « bienfaiteur de la cause  » sur son bristol. Que ce soit l’Alliance des étudiants laïques, l’Institut des études humanistes, l’Alliance internationale athée, l’Union éthique américaine, l’Association militaire des athées et libres-penseurs, le Conseil pour un humanisme laïque, la Société pour un judaïsme humaniste – la liste est loin d’être close –, ces groupes ont reçu, ou recevront, de l’argent par le biais de la Stiefel Foundation.

Ces entités existaient avant que Todd n’apparaisse dans le paysage, mais elles se sont considérablement développées grâce à son aide :

«  La fondation est un outil financier, mais aussi stratégique. Je passe du temps à discuter avec les groupes. J’ai mes propres idées, eux les leurs qu’ils me soumettent, et si on s’entend, on travaille ensemble et je les finance. Mais ce sont leurs projets, pas les miens.  »

En 2010, Todd personnellement ou sa fondation avaient déjà distribué plus de 3 millions de dollars pour aider des projets analogues. Pourquoi choisit-on de devenir le pourvoyeur de fonds d’une cause aussi peu populaire dans son pays  ?

« Il y a quelques années, je me trouvais à Dallas à discuter avec un copain de la haute société un peu perdu de vue. Famille, enfants, à quelle église j’appartenais… Je réponds machinalement  :
“Aucune.
– Bon, enfin, tu es chrétien, quoi  ?
– Non, je suis athée.”

Il a eu une réaction que j’ai trouvé dingue à l’époque, mais que tous les parents athées américains ont entendu des tas de fois  : “Mon Dieu, quel genre de valeurs morales peux-tu donc transmettre à tes enfants  ?” Pour moi, ça a été le déclic.  »

« Je ne veux pas détruire la religion »(…)

Suite de l’article

E.U. – Exilé de Westboro: Départ de l’église la plus haï d’Amérique

Zach Phelps-Roper est le dernier d’une longue lignée de transfuges de Westboro Baptist Church. Maintenant, il travaille pour enregistrer le groupe anti-gay honni – et lui-même.
Laissant Westboro Baptist Church signifie perdre tout contact avec les membres restants.
Laissant Westboro Baptist Church signifie perdre tout contact avec les membres restants. (Chip Somodevilla / Getty Images)

Cet été, Zach Phelps-Roper pourrait être vu dans les rues de Topeka, Kansas, tenant un signe dessus de sa tête portant les mots: «Vous êtes belle. » Il a été piquetage la Westboro Baptist Church, sans doute l’organisation religieuse la plus vilipendé dans le pays. « Se il vous plaît pardonnez-leur, » il pourrait être entendu des cris, « car ils ne savent ce qu’ils font! »

Ne ya pas longtemps, Zach, 23, tenait un tout autre genre de pancarte. Il est le petit-fils de feu Fred Phelps, Westboro fondateur et chef spirituel. Phelps forme extrême fanatisme de l’église et piquets anti-homosexuels effrontément offensives, en particulier ceux mis en scène lors des funérailles militaires, où les fidèles de signes de maintien de l’église qui lisent «Dieu hait pédés» et «Priez pour plus de soldats morts. »Le Southern Poverty Law Center a marqué l’église « de groupe de haine les plus odieux et enragé en Amérique. » Les médias se réfère souvent à lui comme une secte.

Zach Phelps-Roper extérieur de l’enceinte Westboro Baptist, son ancienne maison à Topeka, Kansas. Il est l’un d’au moins 20 membres de quitter l’église dans la dernière décennie, y compris son frère Josh et ses sœurs Megan et Grace. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Ce Février, Zach, qui est né et a grandi dans l’église, à gauche Westboro, ayant souffert pendant des semaines avec une blessure au dos ses parents croyaient pourrait être guéri par la prière. Après les suppliant en vain pour l’emmener à la salle d’urgence, il a décidé qu’il était fait d’être un martyr. « Je ne aime plus cette religion,» dit-il.

Dans les yeux de l’église, cette déclaration était une offense impardonnable pire que le blasphème. Et cela signifiait que Zach serait excommunié. Il savait qu’il ne serait jamais capable de parler à ses parents de nouveau, et toutes les traces de lui serait nettoyée de la maison de sa famille et leur lieu de culte. La congrégation serait le classer comme un apostat qui passer l’éternité en enfer.

Zach a passé la nuit hors de sa maison, et le matin, a reçu un appel de son père, qui a ordonné qu’il revienne et ramasser ses affaires. Il est arrivé de trouver tous ses biens sous-évaluées sur le perron: son lit, ses vêtements, sa PlayStation et sa collection de films prisé, qui a été rempli avec des blockbusters de garçon comme Jurassic Park et Teenage Mutant Ninja Turtles . Mais ce qui est ressorti le plus était un album photo avec des instantanés de Zach, prises par son père au cours de 23 ans. Ce était leur geste d’adieu seule.«Je voulais dire au revoir à mes parents», se souvient Zach, « mais ils ont disparu. »

***

Au cours de la dernière décennie, quelque 20 membres ont quitté l’Église baptiste de Westboro, Zach étant la dernière. L’exode suggère que la coalition de la haine créée par Fred Phelps pourrait enfin, et de façon permanente, être fracturation. Il ya maintenant environ 45 membres, la quasi-totalité d’entre eux liés par le sang ou le mariage à Fred. Ils vivent près de l’église sur un composé de quelques 20 maisons qui occupe tout un bloc résidentiel. Chaque dimanche, ils se rassemblent dans la chapelle pour un service en fin de matinée. Le sermon est délivré par l’un des huit pasteurs hommes et généralement se élève à une dénonciation furieuse de l’homosexualité et tous ceux qui le tolèrent.

L’obsession de l’église avec l’homosexualité découle de Lévitique 18:22: «Tu ne mentiras pas avec l’humanité comme femelles; ce est une abomination. » Cependant, ce est une idée fausse commune que Westboro croit homosexualité est un péché pire que tout autre – assassiner, par exemple, est tout aussi mauvais. La différence est qu’une question de tolérance. Assassiner est interdit, alors que l’homosexualité ne est pas. Westboro se concentre sur ce dernier en raison de la croyance que Dieu les oblige à le faire.

Une grande partie de ce que le monde perçoit comme de la propagande anti-gay – les signes («Fags Doom Nations »), le site (GodHatesFags.com) – Westboro considère comme un acte d’amour. Les membres disent qu’ils suivent les ordres de la Bible en avertissant contre le péché. Pour être tolérant de l’homosexualité ou de condamner, même passivement, est de défier Dieu. Et les membres de Westboro, qui croient que la Bible est la parole littérale d’une puissance supérieure vengeresse, craignent vivement la colère de Dieu.

Presque chaque jour, les membres de l’église de piquetage autour Topeka. Au premier rang de leurs objectifs sont les institutions religieuses avec les dirigeants qui sont considérés comme de faux prophètes ou qui ont été critique de Westboro. Les fonctionnaires locaux et les militants qui ouvertement en désaccord avec l’église sont également distingués. Ensuite, bien sûr, il ya les piquets lors des funérailles. En plus de se présenter à des sépultures de soldats américains tués au combat (punition pour l’homosexualité gouvernement américain défendre, selon l’église), Westboro aime planter des services de haut niveau que les membres pointent vers la tolérance de l’Amérique des gays. À la fin de 2012, par exemple, Westboro prévu de faire du piquetage un enterrement à Newtown, Connecticut, blâmant la fusillade de masse il sur la loi sur le mariage de même sexe de l’État. Des dizaines de personnes, y compris un gang de motards locale, ont formé un blocus humaine pour arrêter les manifestants.

Que de telles actions récoltent dérision intense ne fait que renforcer la manière de Westboro de la pensée.Contrairement chrétiens évangéliques, l’objectif de Westboro ne est pas de convertir les masses. De l’avis de l’église, les masses sont déjà au-delà des économies. Membres, dont la plupart sont nés dans l’église, sont enseignées qu’ils sont les «élus», le petit ruban de l’humanité d’aller au ciel. Tout le monde va en enfer.

Des pancartes anti-gay à un bureau de Westboro. membres de l’Église croient qu’ils économisent les homosexuels de la colère de Dieu. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Cette insularité renforce la conviction des membres qu’ils sont distincts du reste de l’humanité et doivent se protéger. Steven Hassan, un auteur qui a beaucoup étudié le sujet des cultes, se réfère à elle comme «l’endoctrinement de phobie. » « Cela implique que si vous partez, vous serez lésés», dit Hassan. « Qu’est-ce qui se passe dans l’esprit des gens, ce est qu’ils ne peuvent pas imaginer une expérience positive [l’extérieur de l’église]. »

Pourtant, les récents départs de membres de l’église suggère que la vie à l’intérieur de Westboro est devenu de plus en plus intenable, surtout pour les jeunes. En 2011, le documentariste britannique Louis Theroux a tiré un film appelé le plus détesté de la famille de l’Amérique en crise , un suivi à son film de 2007 sur les Phelpses, la famille la plus détestés en Amérique. La mère de Zach, Shirley, a émergé comme l’étoile évidente de la série. Fiery et fanatique, avec un front haut et les yeux bleus extatiques, elle, de Fred Phelps de 13 enfants, mieux canalisé l’esprit qui fait rage de son père. Pendant piquets, sa voix était le plus fort.Elle pourrait être entendu crier: «Vous aimez pédés, vous détestez Dieu, si juste se taire. »

Theroux a interviewé plusieurs transfuges récents, tous les jeunes membres dans leur 20s. Aucun ne était les enfants de Shirley, mais de ses 11 enfants, sa deuxième plus ancienne, un garçon nommé Josh, avait laissé plus de cinq ans plus tôt, de ne jamais être entendu de nouveau. Lors de la dernière scène du film, Shirley Theroux pressé sur le thème de l’excommunication. Peut-être que la politique était trop sévère?

«Je tiens toujours mes yeux ouverts et regarde mes enfants, » dit-elle. «Et parfois, je vois quelque chose en eux qui me dérange. Mais … je dois rester à la tâche. Je dois être sûr qu’ils savent ce que leur devoir est, et ils obéissent. »

Deux ans plus tard, en 2013, deux des filles de Shirley, Megan et Grace, a décidé de défaut. Megan était de 27, et Grace juste 19. Le premier était plus proche confident de Shirley. Zach dit sa mère était découragé. »Elle allait se asseoir quelque part et pleurer. Je peux juste me souvenir de son voyant en larmes. » Il fait défection un an plus tard.

***

Un jour à la mi-Novembre, je rencontre Zach à Topeka. Il a été sur Westboro pendant neuf mois et est descendu avec une autre paire d’ex-membres qui vivent près de l’enceinte. Il neige et un vent glacial fouette hors les prairies dehors de la ville. Il me prend dans sa Pontiac turquoise; sur la banquette arrière est un masque du film Cri . « Ce était mon premier Halloween, » explique t-il. « Westboro dirais que ce est l’idolâtrie et très mal. » Il hausse les épaules. «Je ai découvert que je aime faire jack-o’-lanternes. »

Zach porte une toison noire, un chapeau d’hiver et un pantalon gris de fret. Il est grand, avec des yeux bleus larmoyants, nez pointu et un grand cadre qui dément une naïveté enfantine. Quand il envoie des messages texte, il comprend souvent émoticônes souriantes et les cœurs. Il préfère aller dormir par 9 dans la soirée, afin qu’il puisse se réveiller tôt et jouer à des jeux vidéo. Récemment, il a commencé à recueillir des figurines d’animaux de verre.

Zach Phelps-Roper au Gage Park à Topeka, Kansas, le site de l’incident qui a causé 1991 son grand-père pour commencer la campagne de Westboro contre les homosexuels. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Il pilote la voiture vers Westboro et parcs à travers la rue. L’église, qui se trouve dans un quartier résidentiel bien rangé de maisons à un étage, est une petite structure de A-cadre, branlante. Un drapeau américain pend la tête en bas à partir d’un poste, de signalisation d’un pays dans une extrême détresse. Un signe à l’avant lit: « Fag Mariage Dooms Nations. »

Près de l’église est une vaste cour protégée par une clôture en bois haute. La cour, avec un terrain de basket, piscine et un court de tennis, est la pièce maîtresse du composé, partagée entre environ 20 ménages. Zach regarde par la fenêtre en silence pendant quelques minutes. Je lui demande se il est OK. « Je ne suis pas déchirer, » dit-il.

Zach a grandi dans un environnement qui était à certains égards moins isolées et étranges que l’on pourrait penser. Comme ses frères et sœurs, cousins ​​et cousines, il a fréquenté les écoles publiques de Topeka et était libre de jouer à des jeux vidéo et percez autour de l’Internet. Il écoutait Fall Out Boy et My Chemical Romance et regarda le Cartoon Network et Seinfeld (qui ses parents pensaient était drôle, aussi). Sa mère lui a affectueusement appelé « Zachy-pac. »

Bien amis ne étaient pas une partie de la vie des enfants de Westboro, Zach ne se sentait seul. Fred Phelps seul avait 54 petits-enfants, et beaucoup d’entre eux vivaient dans un bloc de l’autre. Les enfants ont passé des soirées pyjama, des sports pratiqués et ont nagé ensemble. Il y avait de grandes vacances en famille à des endroits comme Hawaï et les Keys de Floride, bien que tous Voyage était sous le prétexte d’affaires de l’église: d’abord, vous piquetage, puis vous allez à la plage. « Je ai vraiment eu une enfance heureuse», dit Zach.

Une grande partie de ce temps est consacrée au service de l’église. Zach a passé au moins une heure à étudier la Bible tous les jours et les Écritures régulièrement mémorisé. Il a conçu ses propres pancartes avec des phrases comme « avions se écrasent Dieu rire» et «pédés Mangez Merde, » et a participé à des piquets de grève tous les jours après l’école et avant l’église le dimanche. Parfois, les choses se sont effrayant. «Les gens deviennent vraiment énervé, » rappelle Zach, notant comment les conducteurs en colère seraient occasionnellement les bombarder les avec les œufs et les boissons gazeuses. «Une fois, un gars m’a brisé le placard dans la moitié avec une planche à roulettes. »

Service de dimanche matin à l’église baptiste de Westboro. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Chaque dimanche, Zach écoutait son grand-père Fred Phelps prêcher la parole de Dieu. Son style rappelle The Backwoods pasteurs d’une époque antérieure, tous les feux de l’enfer et de soufre. Tirer des passages les plus brutales de la Bible, Fred a présenté son argument selon lequel Dieu était impitoyable, ne pas aimer. Pour aussi longtemps que Zach l’avait connu, objectif principal de Fred était l’homosexualité. « Les Etats-Unis sont une nation de fag», il disait souvent pendant les offices. Ses avertissements de destruction imminente étaient souvent bizarres et accidentellement comique. « Vous allez manger vos bébés! » at-il dit une fois.

Fred est mort ce Mars à l’âge de 84. Sa présence persiste encore, et il a laissé derrière un héritage incroyablement compliqué.

***

Fred est né à Meridian, Mississippi, à environ 90 miles à l’est de Jackson. Il portait une légère ressemblance avec Clint Eastwood et aimait porter des chapeaux de cow-boy. Quand il était juste 21, en 1951, il a obtenu son premier goût de la gloire. Il a créé un émoi au John Muir College de Pasadena, en Californie, en prêchant aux étudiants contre « caresses promiscuité. » Le magazine Time lui profilée, et Fred a gardé une copie encadrée de cet article sur le mur de son bureau au long de sa vie.

En 1954, Fred et son épouse, Margie, déménagé à Topeka, où il a été embauché comme pasteur adjoint à l’église baptiste Eastside. Au cours des deux prochaines années, il a acquis une réputation comme un prédicateur passionnant qui évoquait une atmosphère de chaos contrôlé. Eastside a ouvert une deuxième église en 1965 à travers la ville, à Westboro, Fred et installé à sa tête. En quelques semaines, il se est tourné l’église envers.

Le composé Westboro Baptist. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Fred a présenté sa théorie «haineux Dieu» et se montra d’être dur, mesquin et peut-être déséquilibré. Le fils de Fred Mark, qui était le premier de ses enfants à un défaut, me dit que quand un homme est venu à congregant Fred pour le conseil conjugal, le pasteur recommandé il a battu sa femme, en utilisant la Bible comme justification. Avant longtemps, Fred avait chassé la plupart des membres de Westboro, laissant sa famille comme son seul public.

Dans le même temps, Fred, qui avait lui-même mis à travers Washburn University Law School, a fait un nom pour lui-même comme un avocat des droits civiques, honoré par le NAACP. Mark décrit son travail comme simple opportunisme. « Il a utilisé la N-mot tout le temps», dit Mark. « Beaucoup de ses blagues étaient liés aux Noirs Il les défendit pour la même raison il a protesté en public -. Il voulait la renommée. »(Fred a ensuite été radié pour brutaliser un greffier.)

Un jour, en 1991, Fred se promenait avec ses petits-fils dans un parc local où un homme aurait fait des avances un d’entre eux. Ceci se est avéré l’accent Fred à l’homosexualité, qui est devenu son obsession singulière pour le reste de sa vie. Réclamer le parc avait été « pris en charge par les sodomites, » il a organisé la première piquetage de l’église, qui a attiré suffisamment d’attention à engendrer plus. À la fin des années 1990, la notoriété de Fred a culminé quand il a montré avec sa famille à l’enterrement de Matthew Shepard, le gay de 21 ans qui avait été torturé à mort dans un crime de haine. Mais en 2005, son protestant des funérailles militaires l’a ressuscité à un nouveau niveau d’infamie. Il a appelé les soldats américains «facilitateurs FAG. »

Le fils de Fred Mark, qui est maintenant 60 et vit dans le comté d’Orange, en Californie, a quitté Westboro dans les début des années 70. Au cours des années suivantes, trois de ses frères et sœurs laisserait aussi, marqué par la congrégation comme des bandits et des hérétiques. Contrairement à Zach, ils ont dû filer sous la menace d’une violence extrême. Fred avait apparemment l’habitude de courir après ses enfants et physiquement les retourner à son domicile.

Cette Juillet, plusieurs mois après la mort de son père, Mark a commencé un blog intitulé My Journey of Healing. Dans son récit – ainsi que ceux de ses frères et sœurs qui ont également fait défection – Fred était un sadique folle et un agresseur en série. Il a volé dans des colères imprévisibles et brisé la cuisine. Il a battu ses filles avec une sangle de rasage en cuir, et ses fils avec une poignée de pioche « sur le poids d’une batte de baseball. » « Mon père a balancé à deux mains comme une pâte de base-ball, avec un bat son plein, » Mark écrit. La femme de Fred carénée pas mieux. Une fois, « il lui a jeté en bas des escaliers, et comme elle tombait, elle atteint quelque chose pour se rattraper et a tiré son bras droit de la prise. »

Les petits-enfants de Fred, même ceux qui ont quitté Westboro, ont une vision très différente de leur grand-père. «Gramps», comme on l’appelait affectueusement, serait chanter pour eux sur leurs anniversaires.Dans une interview avec le New York Post, le cousin de Zach, Libby Phelps-Alvarez, caractérisé Fred comme «un gentleman du Sud. » Elle a dit, « Vous voulez juste être dans son orbite. »

Mark est pleinement conscient de cette différence. « Il m’a fallu environ 10 ans jusqu’à ce que je étais brisé, » dit-il. Son jeune frère Nate, également un transfuge, a souffert du syndrome de stress post-traumatique.

Ce Mars, juste avant la mort de Fred, son fils Nate a fait une annonce publique choquante: En Septembre 2013, Fred avait été excommunié de sa propre église. Zach avait fui les nouvelles à Nate, et dit maintenant son grand-père « avait un changement de cœur» vers la fin de sa vie. Soi-disant l’un des anciens lui pris à l’extérieur de l’église, appelant à une bande de militants qui avaient déménagé en face de la rue. « Vous êtes de bonnes personnes! » at-il dit, avant d’être emmené à l’intérieur.

Zach dit qu’il connaît l’épisode est vrai parce qu’il était présent à la réunion de l’excommunication, qui a eu lieu dans la cave de ses parents. Après avoir entendu l’histoire, les membres ont voté à l’unanimité d’expulser leader et fondateur spirituel de Westboro. Pour la dernière année de sa vie, Fred a été interdit de toutes les activités de l’église.

Zach lève son grand-père comme un exemple de la façon dont l’église peut repenser ses vues. Dans un post Facebook en mai, Zach se écria: «Je aime mon grand-père! Et je crois que les gens ne changent, se ils sont inspirés assez! »

***

Après avoir quitté l’église, Zach a traversé de longues périodes de dépression. Il avait de la difficulté à dormir et le suicide brièvement envisagé. «Je ai senti que ma vie ne avait pas de but», dit-il. Il a attendu plusieurs mois avant d’annoncer publiquement son départ de Westboro, et à travers Facebook et Twitter, il a commencé à recevoir des messages occasionnels de soutien des étrangers, y compris une infirmière en santé mentale dans son 40s. Elle l’a encouragé à repenser son interprétation de la Bible, mais Zach était initialement résistant, toujours craignant pour le sort de son âme. L’infirmière, cependant, était un professeur patient, et l’a poussé à contester ses idées fixes. « Je me suis souvenu de la citation,« Pas de paix pour les méchants, »me dit-il. «Je ai réalisé que je commençais à trouver la paix, même si Westboro dirais que je étais méchant. Je ai réalisé, OK, Westboro était littéralement mal. »

En mai, que Zach a dit le monde au sujet de son grand-père « le changement de cœur», il a subi sa propre transformation spirituelle. «Je ai eu une épiphanie, » se souvient-il. Dans une interview avec le Topeka Capital-Journal, il a décrit son nouveau point de vue. «Je sens que je ai un amour inconditionnel pour chaque personne dans le monde, » at-il dit. « Je sens que je ai trouvé le Saint Graal, la solution globale pour résoudre tous les problèmes de la société. »

Sur ses pages Twitter et Facebook, il a offert son numéro de téléphone à ses disciples, qui se multiplient par centaines. « Appelez-moi si vous vous sentez mal, » il leur a ordonné. Et dans un AMA Reddit, il a imploré plusieurs reprises les participants à «traiter les membres de la WBC avec amour! » Il a ajouté, « Dire« Vas te faire encule « peut facilement être oublié et il ne change pas leurs croyances, mais ne les fait se sentir validé. »

Lors d’une de nos conversations, je ai demandé à Zach quelle différence cela ferait si les gens traités Westboro « avec amour. » Il dit: «Depuis qu’ils croient qu’ils sont censés être haï, les aimer seraient prouver qu’ils ont tort. » Et une fois l’église réalisé qu’ils avaient tort, dit-il, leur système de croyance entière se effondrerait, et ils seraient contraints de renoncer à leurs convictions religieuses; la politique de l’excommunication serait passer à la trappe. Ils auraient, en d’autres termes, être « sauvées ».

Par rapport à ce qu’elle était autrefois, la vie de Zach peut sembler solitaire. Il est proche de sa sœur cadette Grace, un étudiant en arts à Washburn, et il reste en contact avec sa soeur Megan, un avocat qui vit maintenant dans le Dakota du Sud. Son frère aîné, Josh, qui a quitté l’église il ya une dizaine d’années, vit une heure de route, mais après ne pas parler pendant des années, ils sont seulement de commencer à apprendre à se connaître à nouveau l’autre. Zach maintient des contacts sporadiques avec d’autres transfuges de l’église, comme son Mark oncles et Nate. Cependant, la plupart de son temps est consacré avec un petit réseau d’ex-membres à Topeka, dont deux qu’il reste actuellement avec.

Mais surtout, Zach tente de se adapter au monde extérieur. Il travaille comme infirmière au centre correctionnel pour femmes, et il a rejoint une église unitarienne – il croit encore en Dieu, dit-il, mais pas en enfer. Il est aussi, pour la première fois de sa vie, développer des amitiés. La plupart d’entre eux se déroulent sur les médias sociaux. Il communique régulièrement avec les gens qui ont été le suivre en ligne depuis qu’il a quitté l’église. Alors que nous étions ensemble, un adolescent gay troublée du Nouveau-Mexique lui a envoyé un message texte. « Je ne ai pas été bien et juste se sentir incompris, » at-il dit. Zach a répondu, «Je vois l’homme», a alors demandé comment il pouvait aider.

Comme pour les amis de la vie réelle, autant il a une: un ancien camarade de lycée nommé Theo anglais, qui se trouve être gay. Les trois de nous rencontrer un jour à un café Topeka. Anglais, qui porte une casquette de dreadlock tricoté et une chemise de flanelle, clignote un sourire éclatant. À certains égards, il a pris sur le rôle de mentor. Lorsque les deux d’entre eux chat, Zach hoche la tête et sourit souvent, comme si essayer d’apprendre une nouvelle langue. (« Theo m’a appris le mot« vanille », comme ce qui a trait au sexe, » Zach m’a dit à un moment donné. « Cela signifie que vous n’êtes pas dans trucs salaces. »)

Zach Phelps-Roper et Theo anglais, un nouvel ami qui se trouve être gay. Anglais ne trouve pas leur amitié étrange du tout. «La religion ne fait pas de vous qui vous êtes», dit-il. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Anglais travaille dans un sex shop et aime rester dehors tard. «Je étais à une fête la nuit dernière, habillé comme un zèbre sexy », dit-il. «Je ai eu tellement ivre. »

Zach regarde Anglais sympathie, et je lui demande se il a jamais été à une fête avant. Il secoue la tête vigoureusement et rit. « Pas celles qu’il ya eu à, » dit-il. «Je suis habituellement endormi. »

« Je lance un ce soir, » mentionne anglais. « Vous devriez venir, bébé. »

Le visage de Zach devient rouge, et en anglais lui demande à propos de la jeune fille qu’il a parlé à ligne. Il ya quelques mois, il a conduit 12 heures à sa rencontre dans sa ville natale en Alabama. « Elle m’a tenu la main», dit Zach. « Elle m’a donné un câlin. Je ai dit que je ne avais pas d’attentes. » Il Textes ses émoticônes de Kissy et professe son amour plusieurs fois par jour.

Zach ne est pas une ironie, donc il n’a pas grand chose à dire quand je lui presse au sujet de son amitié avec l’anglais, un membre du groupe, il a été élevé dans la haine. « Ce qui est fait est fait, » dit-il. « Je ne peux pas changer le passé – la personne que je étais se sent comme un parfait inconnu pour moi maintenant. » Les deux connecté plus tôt cet été, lorsque l’anglais attendu sur Zach dans un restaurant. Maintenant Zach lui achète le déjeuner.

« Je lui ai donné mon numéro et nous avons commencé à traîner», dit en anglais, ajoutant que ce ne était pas drôle du tout. «La religion ne fait pas de vous qui vous êtes. »

***

Le lendemain matin, dimanche, je assiste à un service Westboro Baptist Church. Steve Drain, un des pasteurs, m’a fait entrer à l’intérieur. Trapu, avec une montagne-homme barbe, vidange est venu à Westboro il ya une décennie pour filmer un documentaire sur l’église et fini par aller. En tant que pasteur, il est l’un des héritiers spirituels de Fred Phelps.

Steve Drain, un prédicateur à l’église baptiste de Westboro. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Je suis assis à l’arrière de la chapelle, qui est de la taille d’un sous-sol de banlieue, orné le genre de boiseries qui était populaire dans les années 70. Lorsque le service se met en branle, il est une prière d’ouverture et Fred Phelps Jr., premier enfant du fondateur, les étapes jusqu’à la tribune pour délivrer le sermon du jour.Lunettes et chauve, il ne canalisent pas la rage de son père. Il souligne que tout le monde peut changer, et le mariage de même sexe peut même en venir à Kansas, le Christ restera le même. Et ceux qui le péché sera finalement face à son jugement. « Ne avez-vous jamais l’oublier, mes amis sodomite, » conclut-il.

Ensuite, je rencontre avec Steve vidange dans un petit bureau de la chapelle. Les photos de famille couvrent les murs; aucun d’entre eux montrent Zach ou ses trois frères et sœurs qui a fait défection. Je demande vidange si ce est vrai: Est Fred Phelps vraiment excommunié de l’église? Avait-il vraiment renoncé à ses croyances?

«Je ne vais jamais confirmer ou de nier quoi que ce soit à propos de l’excommunication, » dit-il. « Mais pour autant que l’autre chose va? Ce est un mensonge éhonté de la part de Zach. » Il secoue la tête. « Il essaie de donner un sens à ce qu’il a fait. Il doit se adapter à un monde cruel maintenant. Bien sûr, je suis de ce monde, et je sais combien cruelle et sombre il est. »

Photographies d’enfants de Westboro. Photos de Zach Phelps-Roper et ses frères et sœurs ont été retirés de l’église une fois qu’ils ont quitté le groupe. | ( VOCATIV / MARK Reinstein )

Plus tard Zach vient me chercher à un McDonald autour du coin. Il ne demande pas sur le service; à la place, nous discutons de son avenir. « Outre épouser ma petite amie, » dit-il, «mon seul autre rêve est réuni avec ma famille. »

Je avais parlé avec sa mère, Shirley, la veille, d’organiser ma visite à Westboro. Comme beaucoup dans la famille Phelps, Shirley est un avocat. En 2011, elle était un demandeur principal à Snyder v Phelps, dans lequel Westboro a soutenu, avec succès, pour le droit d’exprimer les points de vue des membres sur le trottoir -. Ils avaient été poursuivis par le père d’un Marine morts dont les obsèques ils ont protesté.

Lorsque nous parlons, je demande à propos de Shirley Zach. « Il n’y a qu’une chose à dire à propos de cette situation déchirante, » dit-elle. « Il a blasphémé. Je ne les soins qu’il se repentent. Sinon, il va sûrement être détruit avec le reste de cette nation. »

« Il voulait que je vous dis qu’il vous manqué. »

« Je suis absolument certain qu’il ne manque moi, » dit-elle. « Il savait que nous l’aimions Mais vous devez décider:.? Avez-vous servez Dieu ou de l’enfant »

« Ne le ratez vous? » Je demande.

« Il ne est pas pertinent, » dit-elle. « Dieu ou l’enfant? »

Comme nous nous rapprochons de l’aéroport, Zach demande, « Hé, avez-vous jamais parlé à ma mère? »

Avant que je puisse répondre, dit-il, «Je sais qu’elle me manque vraiment. »

Source : The week – Traduction Google

E.U. – Une église de Caroline du Nord inculpée pour enlèvement et agression d’un homosexuel

Par Evelyn Schlatter le 11 Décembre, 2014 – le 16:39, Publié dans Anti-LGBT , la criminalité
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Matthew Fenner.

Cinq membres de Parole de Faith Fellowship (WOFF) dans Spindale, Caroline du Nord ont été mis en accusation le enlèvement et d’agression accusations pour avoir prétendument attaquer et battre un membre de l’église de compatriote, qui est gay.

Matt Comer au NoteRp signale qu’un grand jury a inculpé mardi Justin Brocke Covington, Brooke McFadden Covington, Robert Louis Walker, Jr. et Adam Christopher Bartley sur l’enlèvement au deuxième degré et des accusations d’agression simples. Sarah Covington Anderson a également été inculpé de l’enlèvement du second degré, voies de fait simples et d’agression par des charges de strangulation.

L’acte d’accusation découle d’allégations faites par Matthew Fenner, 21 ans, qui dit membres de l’église l’ont attaqué parce qu’il est gay. Le 27 Janvier 2013, Fenner aurait été menacé avec confinement pendant deux jours, giflé, étranglé et agressé verbalement à «libre» lui de « démons homosexuels. » Fenner, un ancien membre de l’église, a déclaré le plus grand nombre que les hommes de son âge 15-20 l’ont agressé, en criant et en agitant lui, poinçonnage sa poitrine et saisissant sa tête en lui disant de répéter certaines phrases.

« Honnêtement, je pensais que je allais mourir », a déclaré Fenner WSPA Nouvelles .

Fenner affirme également les autorités locales ne ont pas pris ses allégations au sérieux au début, et hésitaient à laisser déposer une plainte.

Parole de Faith Fellowship-1

WOFF a fait face à de nombreuses accusations d’abus et de comportement de culte comme au cours des trois décennies dans le comté de Rutherford, NC Plus récemment, en 2012, membre de l’égliseMichael Lowry a affirmé avoir été attaqué et limitée en raison de son orientation sexuelle.Ses allégations ont incité un ministère de la Justice enquête sur le crime de haine, et il a été placé sous la surveillance du FBI. Lowry a ensuite rétracté son histoire, mais dit maintenant qu’il a été contraint de se rétracte.

L’église a une histoire longue et controversée. Ce était le sujet d’un 1995 Inside Edition exposé, qui a révélé la première pratiques de l’église, y compris « dynamitage », qui implique les membres en entourant un autre membre présumé de la possession démoniaque et crier pour exorciser les démons. Les enfants, comme les adultes, ont été soumises à cette pratique parfois des heures-longs, qui parfois impliqué en les attachant à des chaises. Le ministère des Services sociaux et le Bureau d’Etat des enquêtes ont examiné les allégations, mais ne ont trouvé aucun acte répréhensible.

L’église, qui gère une école non agréé, a également été au centre des différends de garde d’enfants au cours des années, dont l’un impliqué récemment inculpé Brooke Covington (Voir ici et ici ).

Josh Farmer, l’avocat de l’église, dit la WSPA Nouvelles que les membres accusés sont innocents des accusations et « nous sommes impatients de prouver leur innocence et de leur justification complète devant un tribunal de première instance. Nous sommes catégoriquement que personne n’a jamais blessé physiquement M. Fenner. … L’église ne cible pas les membres qui sont homosexuels « .

Source : Southern poverty law center – Traduction Google

la Chine emprisonne 21 membres d’une secte religieuse interdite

Wed 10 décembre 2014 05:12 HNE
BEIJING (Reuters) – Les tribunaux de deux villes chinoises prononcées des peines de prison pour 21 membres d’une secte religieuse interdite, les médias d’Etat a déclaré mercredi, dans la dernière action contre un groupe qui a vu deux de ses membres condamnés à mort en Octobre.

Parti communiste de Chine, obsédé par la stabilité sociale, ne souffre aucune contestation de sa règle. Il a réprimé sur les sectes, qui se sont multipliés au cours des dernières années. Des manifestations ont été mis vers le bas avec la force et certains dirigeants de la secte exécuté.

La Chine a promis de lever des peines plus sévères à quiconque propagation superstitions ou de saper la loi grâce à l’utilisation d’une institution religieuse.

Les membres du groupe, Quannengshen, ou l’Église de Dieu Tout-Puissant, qui avait prêché prédictions d’une apocalypse mondiale en 2012, ont tué une femme de 37 ans dans la province orientale du Shandong en mai.

Deux personnes ont été condamnés à des peines de mort pour le meurtre, qui a suscité un tollé national après il est apparu que la femme a été battu à mort pour avoir refusé de donner son numéro de téléphone aux membres du groupe.

Deux membres, Zhang Shuzhi, 44 et Geng Yuqin, 63, ont reçu des peines de prison de sept et quatre ans le mercredi dans la province de Liaoning nord, l’agence de nouvelles officielle Xinhua dit, décrivant le duo en tant que membres «de base» du groupe.

« Le tribunal a confirmé la preuve que Zhang et Geng recrutés activement de nouveaux membres pour l’Église du culte Dieu Tout-Puissant, affirmant que seul le culte pouvait les sauver », a déclaré à Xinhua.

Dix-neuf membres du groupe ont reçu des peines de prison allant de 2-1 / 2 ans et six ans dans la province de Jilin voisin, où les autorités de la ville de Yanji avaient sévi sur le culte, Xinhua a déclaré dans un rapport distinct.

En 1999, le président d’alors Jiang Zemin a lancé une campagne pour écraser le groupe religieux Falun Gong.

Il a été interdit comme une « secte » après que des milliers de pratiquants ont organisé une surprise, mais sit-in devant le composé de dirigeants de Pékin pour réclamer la reconnaissance officielle de leur mouvement.

Source : Reuters

Canada – Sudation mortelle : les trois accusés reconnus coupables

Ginette Duclos, Gabrielle Fréchette et Gérald Fontaine.... (Archives La Tribune)

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Ginette Duclos, Gabrielle Fréchette et Gérald Fontaine.

YANICK POISSON
La Tribune

(DRUMMONDVILLE) Au terme d’un exposé qui aura duré près de deux heures, la juge de la Cour du Québec Hélène Fabi a déclaré Gabrielle Fréchette, Ginette Duclos et Gérald Fontaine coupables de négligence criminelle causant la mort de Chantal Lavigne et des lésions à Julie Théberge, le 28 juillet 2011 à la ferme Reine de paix de Durham-Sud.

« Les gestes qui ont été posés cette journée-là étaient dangereux à l’égard de la santé des participants et étaient hors norme. Le bon sens le plus élémentaire aurait dû convaincre les accusés de s’abstenir de leur faire vivre une aventure aussi périlleuse », a conclu la magistrate lundi.

Mme Fabi a qualifié d’invraisemblable et de souvent contradictoires les propos tenus par Gabrielle Fréchette au cours de son témoignage. Selon sa version et celle de ses acolytes, les victimes de la hutte de sudation avaient couru à leurs pertes en ne s’hydratant pas suffisamment dans les heures précédant l’expérience.

« Elle a qualifié les neuf participants d’expérimentés, mais ne savait pas si Chantal Lavigne avait déjà participé à une telle hutte de sudation. Elle a également dit que Julie Théberge n’avait jamais fait une hutte en position couchée. Son témoignage n’a pas été droit, sincère et franc », a expliqué la juge.

À l’analyse des témoignages divergents des participants appelés à la barre, Hélène Fabi en est venue à la conclusion que les consignes n’étaient pas claires et que les participants ne savaient pas du tout à quoi s’attendre lorsqu’ils ont été soumis à la hutte de sudation. Si plusieurs avaient déjà pris part à une activité du genre, c’était la première fois qu’ils étaient confrontés à une version aussi intense,

« Ils n’ont pas reçu de consigne et même si ça avait été le cas, jamais elles n’ont expérimenté une telle hutte de sudation, affirme-t-elle. C’était une journée très chaude de juillet, ils étaient au deuxième étage d’un bâtiment sans climatisation. Ils ne pouvaient s’hydrater et étaient enduits de boue. Le milieu chaud et humide a eu pour effet de court-circuiter le mécanisme du corps d’élimination de la chaleur par sudation ».

La défense en furie

Les trois avocats de la défense n’ont pas digéré la décision de la juge Fabi. Leur argumentaire, qu’ils croyaient solide, a été démoli pièce par pièce.

« Je vais recommander fortement à ma cliente d’aller en appel. Ce n’est pas à cause d’un point en particulier, mais d’un ensemble de points que je crois que la Cour d’appel peut nous donner raison », estime l’avocat de Ginette Duclos, Me René Duval.

Plus posé, le représentant de Gabrielle Fréchette, Me Denis Lavigne, a indiqué qu’il allait prendre le temps d’analyser la décision avant d’évoquer la possibilité d’en appeler. Peu importe la décision, il maintient que sa cliente n’avait pas l’intention de faire du mal à qui que ce soit et qu’elle a d’ailleurs cessé de tenir des huttes de sudation.

« C’est un très malheureux accident, elle ne s’attendait pas du tout à une telle conclusion. Elle entend se plier au processus judiciaire », dit-il.

Les partis ont demandé la confection de rapports présentenciels afin de mieux définir les peines appropriées. Selon le Code criminel, elles s’échelonnent des heures de travaux communautaires à la prison à vie. Les accusés seront de retour au palais de justice de Drummondville le 23 décembre afin que l’on établisse une date pour les représentations sur sentence.

Source : lapresse

D’ex-hassidiques de New York exigent l’instruction publique obligatoire pour les écoles religieuses

Mise à jour le mardi 9 décembre 2014 à 16 h 43 HNE
Membres de la communauté hassidique Satmar à New York, novembre 2013
Membres de la communauté hassidique Satmar à New York, novembre 2013  Photo :  ? Andrew Kelly / Reuters

Un groupe d’ex-hassidiques somme le gouvernement de l’État de New York ainsi que le maire de la ville de New York d’imposer la loi sur l’instruction publique dans les écoles religieuses.

Un reportage d’Émilie Dubreuil

Le groupe Young Advocates for Fair Education (YAFFED) a retenu à cette fin les services d’un célèbre avocat New-Yorkais spécialistes des libertés civiles, Norman Siegel.

Dans une lettre adressée lundi au gouverneur de l’État, au procureur en chef et au maire de new York, l’avocat des ex-hassidiques rappelle à ces instances qu’il est de leur devoir d’assurer une éducation séculière minimale aux enfants du territoire et dénonce le fait que, malgré une loi très claire, personne n’est intervenu pour s’assurer que des milliers d’enfants hassidiques qui étudient dans des écoles religieuses traditionnelles aient accès à des cours d’anglais, de mathématique ou d’histoire.

L’affaire n’est pas sans rappeler la mise en demeure envoyée en novembre dernier au ministère de l’Éducation du Québec par un ex-membre de la communauté de Tosh de Boisbriand qui réclame 1, 2 million de dollars au gouvernement du Québec pour ne pas avoir forcé les écoles de sa communauté à respecter la Loi sur l’instruction publique.

Il faut comprendre que les groupes hassidiques sont transnationaux. On les retrouve à Jérusalem, en Israël, dans l’état de New York, à Anvers en Belgique et, finalement, à Montréal. À la manière de multinationales, les principaux groupes ont un siège social dans l’une de ces villes et des succursales dans chacune des autres.

Le problème des écoles religieuses se pose donc dans chacune de ces villes. Le manque d’enseignement non-religieux est particulièrement criant chez les garçons hassidiques qui doivent se consacrer à l’étude des textes sacrés.

Or, si le problème touche une dizaine d’écoles au Québec, on parle d’une centaine à New York où la population d’ultra-orthodoxes est estimée à près d’un million de personnes. Et cette population croît rapidement. Dans la ville de Kyrias Joel dans l’État de New York, où l’on retrouve la communauté hassidique Satmar (qu’on retrouve aussi à Outremont), la moyenne d’âge est de 13 ans.

C’est aussi, selon les statistiques officielles des États-Unis, l’endroit le plus pauvre de la nation américaine.

Ce boom démographique et l’accès de plus en plus facile à Internet expliquent en grande partie que de plus en plus de jeunes quittent ces groupes et constatent, une fois sortis, qu’ils manquent de connaissances générales pour fonctionner. Ils montrent du doigt les autorités qui n’ont pas veillé à ce qu’ils les obtiennent.

L’organisation new-yorkaise compte déposer un recours collectif en janvier si les autorités ne lui donnent pas l’assurance de régler le problème.

Source : Ici Radio Canada

Espagne – le tarot et l’esotérisme, remèdes à la crise

Josep Lago/AFPUne visiteuse du Salon de l’ésotérisme à Barcelone regarde un stand le 30 novembre 2014

« Chez moi, on n’en peut plus. Mon mari n’obtient que des emplois temporaires et mal payés. Toute aide est bienvenue ». Chômeuse depuis quatre ans, Maite Izquierdo visite un salon d’ésotérisme à Barcelone où la fréquentation a presque doublé en cinq ans.

Cette femme aux cheveux noirs bouclés âgée de 48 ans, mère de deux enfants, a acheté en dépit de ses maigres revenus une statuette de Bouddha souriant et une grenouille à trois pattes.

Autour du cou, elle porte une pierre sombre provenant de Russie. Les deux premiers objets ont pour but d’attirer l’argent au foyer et le troisième de lui apporter une stabilité émotionnelle.

Avant l’explosion de la bulle immobilière qui a précipité l’Espagne dans la crise, en 2008, laissant sans emploi un quart de la population active, 30.000 personnes fréquentaient annuellement la foire Magic International qui s’est tenue début décembre à Barcelone. Cette année les organisateurs ont compté 50.000 visiteurs, qui déambulent entre les stands de minéraux magiques, livres spirituels, ateliers de parapsychologie et cartomanciennes affairées.

Sur l’un des stands, ornementé de tissus rouges et d’étoiles dorées, une femme attend le verdict du Tarot sur l’avenir de son petit restaurant familial, menacé de faillite.

« Je consulte très souvent. Surtout lors de situations complexes, cela me rassure et me donne une certaine perspective pour affronter les problèmes », témoigne Natalia Herrero, soulagée après le pronostic favorable de la voyante, accoutrée d’une tunique blanche.

Maite Izquierdo, ex-gérante d’usine, visite elle pour la première fois ce salon. Plutôt sceptique concernant les arts divinatoires, elle s’est laissée entrainer par ses amies.

Profitant d’une conférence de quatre voyantes, elle s’enquiert de l’avenir d’un appartement reçu en héritage, comptant sur sa vente pour éponger ses dettes.

« Là tout de suite, c’est compliqué », lui répond Maria del Mar Tort en lui tirant les cartes. « Je crois que le prix de vente est un peu élevé, tu devrais le baisser et d’ici un an tu réussira à le vendre ».

Mme Tort est l’une des spécialistes du Tarot les plus connues de Barcelone.

Josep Lago/AFPDes visiteurs du Salon de l’ésotérisme à Barcelone écoutent une diseuse de bonne aventure le 30 novembre 2014

Selon elle, la crise encore bien palpable pour de nombreux Espagnols en dépit de bons indicateurs macro-économiques a attiré une clientèle nouvelle, de personnes « désorientées », qui ont surtout besoin de « conseils pour aller de l’avant ».

« Parfois j’ai davantage l’impression d’être une gérante immobilière ou une conseillère en matière d’emploi qu’une cartomancienne », dit-elle. « On t’interroge sur des appartements, le travail, les affaires. Et moi je me demande: +Mais alors, où sont les classiques questions sur l’amour?+ ».

– Accros au tarot –

Selon le cabinet de psychologues Ancora, à Madrid, cette tendance est bien réelle depuis le début de la crise, avec une hausse du nombre de personnes ayant une addiction à l’ésotérisme.

Josep Lago/AFPLa professeur Kabbalah Rossana lors d’un rituel au Salon de l’ésotérisme à Barcelone le 30 novembre 2014

« Les gens n’ont plus confiance en eux. Ils ont recours à la voyance pour trouver des réponses rapides (…) : +Tu vas trouver l’amour de ta vie, tout ira mieux+. On leur dit ce qu’ils veulent entendre », explique une psychologue du cabinet, Belen Sanchez.

« Cela créé une dépendance émotionnelle et les gens n’arrivent plus à prendre la moindre décision sans consulter », prévient-elle.

Le succès de ces arts divinatoires est palpable à la télévision espagnole, où les émissions consacrées au tarot et à l’ésotérisme se multiplient le soir.

Pour José Elias, également psychologue, le succès de la voyance en Espagne n’est pas sans lien avec le catholicisme imprégnant la société, entraînant un certain fatalisme, mais aussi la dictature de Francisco Franco (1939-1975).

« Franco a surprotégé les citoyens, il n’a pas inculqué le sens du combat et du dépassement personnel. La psychothérapie est le propre de sociétés démocratiques car les dictatures n’encouragent pas les personnes au développement personnel », dit-il.

Le directeur de la foire, Sebastia d’Arbo, défend lui ces disciplines de plus en plus utilisées aussi dans le monde des affaires, évoquant le cas d’une pharmacie manquant de clientèle.

« C’était un problème de Feng shui. La caisse se trouvait dans un coin (du magasin) géo-pathogène, c’est-à-dire perturbé par un champ électromagnétique. Nous avons changé la caisse d’endroit et maintenant tout va mieux », se félicite-t-il.

Source : larep

 

Syrie : la guerre de l’État islamique contre les homosexuels

Mardi, le groupe islamique a publié des photographies montrant des djihadistes en train de jeter du toit d’un immeuble un homme accusé d’homosexualité.

Une des photos montre un homme, homosexuel selon les djihadistes, en train d’être poussé dans le vide à partir du toit d’un immeuble de deux étages dans une localité non spécifiée. Une autre montre l’homme gisant à terre. « Le tribunal islamique de la wilaya [région] Al-Furat a décidé qu’un homme ayant pratiqué la sodomie doit être jeté du point le plus haut de la ville, puis lapidé à mort », a indiqué un communiqué publié avec les images sur des forums djihadistes.

Fin novembre, l’EI avait lapidé deux jeunes hommes accusés d’homosexualité dans la province de Deir Ezzor, dans l’est de la Syrie. Dans la rhétorique du groupe djihadiste, la « wilaya al-Furat » désigne une portion de territoire allant de la ville de Boukamal (est syrien) à celle d’Al-Qaïm (ouest irakien), à l’endroit où le fleuve Euphrate passe de la Syrie en Irak. L’EI a proclamé fin juin un califat à cheval sur l’Irak et la Syrie, où il contrôle de vastes pans de territoire.

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