E.U. – Quand les anti-vaccins idolâtrent les Amish… à tord

Un article virale de pseudoscience affirme que les gens simples ne tombent malades parce qu’ils ne sont pas vaccinés. En fait, les membres de la secte religieuse sont sujettes à certaines maladies terribles.

Jason Reed / Reuters

« Quand nous pensons à des gens Amish nous pensons d’une vie simple, sans progrès modernes. » Ainsi commence un article virale, appelée «Pourquoi les Amish Ne pas tomber malade», qui cherche à prouver que les Américains seraient en meilleure santé se ils vivaient plus comme les anabaptistes du Midwest. La pièce semble avoir ses racines dans un site appelé LA Vie saine , mais elle a récemment rebondi son chemin à travers l’Internet en naturopathie, de se retrouver sur les domaines de charlatans et, plus récemment, sur un site hippie de nouvelles appelé Terre We Are One , à travers lequel il a atterri dans mon flux Facebook.

Bien qu’il se déguise en « ce que nous pouvons apprendre d’eux » journalisme de style, la pièce est fondamentalement juste cataire pour l’anti-OGM et de la foule anti-VAX. Et malheureusement, il semble avoir déjà propagé son absurde loin.

«La plupart d’entre nous considèrent [les Amish] aussi stupide pour ne pas utiliser les avantages de la technologie pratique, » il lit, « et même regarder vers le bas sur eux pour ne pas se conformer aux normes de la société. » (Oui, vous savez comment les gens sont aiment toujours: « iPads sont si grands; les Amish sont une bande d’idiots pour ne pas les utiliser. »)

« Mais si l’on regarde les statistiques, » poursuit-il, « les Amish sont beaucoup plus sain que le reste de l’Amérique. Ils ne ont pratiquement pas de cancer, pas de l’autisme, et rarement malades. Que font-ils différent du reste de l’Amérique? « 

Le premier conseil, selon cet article, est ne pas se faire vacciner : «En dépit de la pression constante du gouvernement, les Amish refusent toujours de vacciner. »

Non. La plupart des parents Amish vacciner, mais même alors, le relativement faible taux de vaccination globale dans la communauté ont alimenté une épidémie de rougeole massives dans le pays Amish de l’Ohio plus tôt cette année. L’incident se est avéré quelque chose qui Amish et les parents « anglais » semblables devraient savoir maintenant: Les vaccins ne causent pas l’autisme, mais ne pas obtenir un vaccin peuvent provoquer des flambées de maladies, mauvaises 19ème siècle.

Le reste des éléments de la listicle ne sont pas aussi terrible. Être physiquement actif, ne pas se faire trop stressé, et de manger beaucoup de légumes sont toutes les habitudes « de Amish » l’article dit que d’autres Américains feraient bien d’adopter. Cependant, sa suggestion que la nourriture Amish ne contient pas d’OGM est bunk- certaines fermes amish ne utilisent cultures génétiquement modifiées pour des raisons financières et d’efficacité. D’ailleurs, il n’y a aucune preuve que les aliments génétiquement modifiés sont préjudiciables pour la santé humaine en aucune façon.

Mais ce est le principe même de l’article qui est bizarre. Si vous allez à l’exagération d’une communauté que «jamais tomber malade, » utiliser un endroit qui est en fait remarquablement saine, comme Minneapolis . Non seulement les gens Amish tombent malades, ils obtiennent certaines des pires maladies dans le monde.

Presque tous les quelque 250 000 personnes Amish aux États-Unis peuvent retracer leurs racines à quelques centaines de paysans suisses qui ont immigré en Pennsylvanie dans le 18ème siècle. Les siècles d’isolement et les mariages mixtes a forgé communautés très soudées, bien sûr, mais il a également causé des problèmes génétiques répandues.

Un exemple est le sirop d’érable urine maladie ainsi nommé pour l’odeur de l’urine et l’oreille de cire de la victime qui provoque le corps à être incapables de métaboliser les protéines. La plupart des personnes ayant une expérience MSUD vomissements, des convulsions et des dommages au cerveau départ dans la petite enfance, et ils meurent tôt.

Seulement une personne sur 180 000 bébés dans la population générale est né avec la maladie, mais il frappe une personne sur 358 bébés Amish . Le traitement implique habituellement de la viande et les produits laitiers en évitant entièrement-ce qui est difficile à gérer dans le mode de vie Amish «tout naturel». greffes de foie sont une autre option, mais quelques Amish peuvent se les payer.

Et ce est juste l’un des nombreux presque inouïes de maladies génétiques qui frappent la plaine personnes.

Certes, une étude a révélé que le Amish faire avoir une incidence plus faible de sept types de cancer surtout parce qu’ils ne boivent pas, la fumée ou avoir des rapports sexuels non protégés avec beaucoup de différents partenaires. Ils réduisent également leur risque de cancer de la peau en portant des chapeaux à larges bords et couvrant leurs corps de la cheville au poignet. Mais vous ne voyez pas « LA Vie saine » claironner les avantages pour la santé de bonnets.

Il est tentant de brosser ce genre de chose hors comme un morceau de «contenu» que personne ne lira de frange, mais la version de l’histoire de la Terre We Are One a recueilli près de 68 000 pages vues, selon son propre compteur. Ce site a également plus de 600 000 fans sur Facebook. Ne importe qui avec un public que les grandes qui utilise une secte religieuse insulaire pour soutenir leur pseudo-science dangereuse devrait être meidung -shunned.

Source : The Atlantic – Traduction Google

E.U. – Annulation des poursuites contre les Amisch coupeur de cheveux

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Cinq membres d’un groupe séparatiste Amish attendaient de leurs moyens tribunal en 2011.CréditMike Schenk / Wooster Daily Record, via Associated Press

Une cour d’appel fédérale a annulé mercredi les crimes haineux convictions du chef d’une secte Amish échappée et ses disciples qui ont semé la peur dans les Amish de l’Est de l’Ohio en 2011 pour une série bizarre d’attaques dans lesquelles ils coupent les cheveux et la barbe de ses rivaux .

Mais le chef de la secte, Samuel Mullet père, qui purge une peine de 15 ans , ne sera pas immédiatement libéré, et pas plus que huit disciples qui sont encore en prison avec des peines plus légères.

Alors que leurs crimes haineux condamnations ont été annulées, les accusés restent en accusation pour ces crimes et pourrait être rejugé. Les procureurs fédéraux ont semaines pour décider de faire appel de la décision de mercredi, appellent à un nouveau procès ou non-lieu. Les convictions de M. Mullet et ses disciples pour le moindre crime d’entrave à la justice restent en place.

En annulant les condamnations, un panel de la Cour d’appel du sixième circuit Unies, à Cincinnati, a statué que le juge du procès 2012 qui a condamné M. Mullet et 15 suiveurs avait donné au jury une définition trop large d’un crime de haine . (Sept disciples ont terminé leur peine de prison.)

À la demande des procureurs fédéraux, qui se pressaient pour une demande inhabituelle de la loi 2009 crimes haineux fédéraux, le juge a dit au jury que la religion des victimes doit avoir qu’un seul «facteur important», entre autres pour motiver les agressions. Mais le comité d’appel a statué que le juge aurait dû dire aux jurés que, pour les attaques à être un crime de haine, la religion de la victime doit être le facteur de motivation prédominante, et dit que la preuve ne supporte pas cette conclusion.

«Quand tout est dit et fait, des preuves considérables soutenu de la théorie que les désaccords interpersonnels et intrafamiliaux, et non les victimes des défendeurs croyances religieuses, ont déclenché les attaques, » la cour d’appel a statué.

Lors du procès, les accusés n’ont pas nié qu’ils avaient effectué les attaques, en sautant les gens qui ont critiqué M. Mullet comme un leader de la secte, les forçant vers le bas, et le cisaillement les barbes des hommes et les longs cheveux des femmes. Bien que M. Mullet n’a pas pris part aux attaques, le gouvernement lui a décrit comme le cerveau.

La barbe et les cheveux longs sont au cœur de l’identité Amish, et les attaques ont été largement considérées comme un effort visant à humilier les victimes. Membres de petite communauté de M. Mullet à Bergholz, Ohio, a dit plus tard qu’ils s’étaient engagés dans beard- et de coupe de cheveux entre eux, ainsi, de punir les hypocrites et les forcer à réévaluer leur foi.Mais ils ont également décrit une série de conflits familiaux et une bataille pour la garde amère qui a conduit à des inimitiés avec les autres Amish et un ardent désir de s’en prendre à la critique.

«Nous sommes très heureux de la décision », a déclaré Wendi L. Overmyer, un défenseur public fédéral de Akron qui a soutenu l’appel.

Alors que « il ne porte que sur une des nombreuses questions que nous avons soulevées, » dit-elle, le rejet des directives au jury était une étape importante.«Maintenant, tous les accusés auront la chance d’avoir les frais considérés sous la norme de la loi. »

avocats de la défense avaient demandé un rejet plus radical de la décision du gouvernement d’invoquer la crimes haineux loi fédérale, avec ses peines sévères, dans un litige entre les membres ennemies de la même religion.Mais les juges de circuits limitent leur décision de directives au jury et ce qu’ils appellent un manque de preuves que la religion était le principal facteur de motivation.

Un membre du panel de trois juges a exprimé sa dissidence, en faisant valoir que les condamnations devraient se tenir et que M. Mullet en particulier avait agi « en raison de croyances religieuses des victimes. »

Le procureur des États-Unis à Cleveland, Steven M. Dettelbach, a déclaré dans un communiqué que les procureurs fédéraux étaient «en revue l’opinion et compte tenu de nos options. »

Si elles décident de poursuivre un nouveau procès, les accusés pourraient demander à être libéré sous caution, a déclaré Edward G. Bryan, un défenseur public fédéral à Cleveland qui représente M. Mullet.

« J’espère que cette décision d’aujourd’hui nous rapproche un peu plus de retourner M. Mullet à son domicile et de la communauté», a déclaré M. Bryan, « mais nous ne sommes pas sortis du bois. »

M. Bryan a dit qu’il avait parlé par téléphone avec Wilma Mullet, l’une des filles de M. Mulet, qui reste en Bergholz et n’était pas impliqué dans les attaques. « Elle était heureuse, mais prudent, » at-il dit, et a promis de répandre la parole de la décision du tribunal mercredi auprès de la communauté.

Source : New York Times – Traduction Google

E.U. – Les Amishs coupeurs de cheveux apprennent la vie moderne en prison

Posté le: Mise à jour: 

(Reuters) – agriculteur Amish Raymond Miller a développé un goût pour Mountain Dew soude, a obtenu son GED, et se demande s’il doit obtenir une table de billard après avoir appris à jouer en prison.

Sa femme, Kathryn, qui n’avait jamais monté un bus public avant de prendre une année dernière à aller en prison pour couper de force les cheveux de ses parents, a été présenté au cours de yoga et de pas tandis que derrière les barreaux.

Les Miller, membres d’une secte dissidente Amish de l’Est de l’Ohio au centre de choquantes 2011 attaques de coupe de cheveux sur d’autres adeptes Amish, tentent de se réinstaller dans la vie à la maison après avoir été exposés à la prison à un monde leur religion se concentre sur le verrouillage out.

Les Amish fuir la technologie et de considérer la barbe modernes pour les hommes adultes et les cheveux longs pour les femmes mariées comme sacrés. Dans Bergholz, où les Millers vivent, ils sont de l’ordre ancien, ce qui signifie pas de lignes électriques ou téléphoniques dans la maison.

Sauf, comme Raymond Miller, 29 ans, vous êtes sur la probation et devez faire des appels téléphoniques quotidiens à un agent de probation et de porter un moniteur électronique à la cheville tandis que la récolte de foin.

« Je suis prêt à se débarrasser de lui», a déclaré Raymond du téléphone installé dans sa maison. « Nous recevons des appels de vendeurs sur les factures d’électricité et ils ne croyons pas que nous n’avons pas une facture d’électricité. »

Récemment libéré après avoir passé près d’un an en prison, les meuniers ont fait partie d’un groupe de 16 Amish de Bergholz qui ont été condamnés fin 2012 de crimes de haine pour les attaques de couper les cheveux. Parmi les victimes figuraient des parents de Raymond Miller.

Les procureurs ont déclaré les attaques visaient à humilier et ont été menées en représailles à des désaccords personnels et spirituels que l’évêque et le chef de Bergholz Sam Mullet avaient avec Amish dans d’autres groupes. Mullet, qui a été décrit comme très autoritaire, purge 15 ans comme cerveau des attentats.

Ses disciples ont été condamnés à un à sept ans chacune. avocats de la défense n’ont pas nié la coupe de cheveux a eu lieu, mais a déclaré que les accusations de crimes de haine étaient trop ambitieuse.

TEMPS LIBRE UN NOUVEAU CONCEPT

Une chose à la fois des Meuniers a dû s’habituer à la prison a été le concept de temps libre, quelque chose les Amish n’ont pas beaucoup d’à la maison.

« J’ai lu, joué au softball et joué piscine. J’ai bien aimé la piscine et j’ai été assez bon dans ce domaine», a déclaré Raymond.

« Je pense que nous pourrions obtenir une table de billard à Sam, » at-il dit, se référant à la maison de Mullet, qui a une grande salle de réunion pour les services religieux.«Je pense que ce serait bien. »

Kathryn, 25 ans, qui a aussi appris le jeu, secoua la tête «non» en arrière-plan.

«J’aime jouer au billard, mais nous ne sommes pas autorisés à jouer au billard ici », a déclaré Kathryn. «Les filles en prison m’ont donné un moment difficile que je jouais. »

Raymond a perdu du poids en prison parce qu’il n’aimait pas la nourriture mais il dit qu’il a fait développer un goût pour Mountain Dew.

Kathryn tend vers une fraisière et les trois jeunes enfants, elle a dû laisser dans les soins de sa mère alors qu’elle était en prison.

Son maintenant près de 3 ans, fille appelle parfois la mère de Kathryn « maman » même si Kathryn a été le foyer de deux mois. « Elle demande encore pour ma maman beaucoup», dit-elle.

Kathryn a dit qu’elle portait une tête plus petite que la normale couvrant son tout capot Amish en prison, avec de longues robes brunes. Elle utilise l’argot de prison et renvoyé à codétenus comme «Cellies » et « bunkies » et a parlé de l’USD, ou unité d’habitation solitaire.

«Je n’ai pas l’impression que j’étais Amish, » dit-elle.

Sachant qu’elle serait de retour bientôt à sa famille gardé Kathryn aller. Elle découvre également des cours de yoga et étape.

Les meuniers ont dit qu’ils ne regrettent pas d’aller en justice, mais ne croient pas qu’il était juste et font appel à leurs convictions.

« Nous n’avons pas eu un jury composé de nos pairs», a déclaré Raymond. « Ils ne savent pas à propos de les Amish, le mode de vie. »

Source : Huffington Post – Traduction Google

E.U. – Un Chef de secte Amish conteste sa peine de prison de 15 ans

31 mars 2014 23:19

Par Torsten Ove / Pittsburgh Post-Gazette

Chef de secte Ohio Amish condamné Sam Mullet a contesté sa peine de prison de 15 ans pour avoir orchestré une série d’attaques barbe-à découper sur les autres Amish, disant que la loi fédérale sur les crimes motivés par la haine qui l’a mis derrière les barreaux viole la Constitution des États-Unis et a été mal appliquée dans son cas .

Le ministère de la Justice a utilisé la Loi sur les crimes haineux prévention 2009 pour condamner M. Mullet et 15 adeptes du piratage de la barbe et les cheveux de son compatriote Amish dans une série d’attaques 2011 vise à les humilier pour s’éloigner de la foi.

Dans un nouvel appel déposée lundi devant la Cour de circuit des États-Unis 6 d’appel, M. Mulet et ses avocats accusent le gouvernement fédéral de trop loin pour faire valoir leurs arguments.

Les arguments sont similaires à ceux réalisés avant, pendant et après le procès fédéral du clan Mullet dans l’Ohio en 2012. Tous les 16 ont été reconnus coupables.

L’affaire est devenue une pierre angulaire de la législation sur les crimes haineux.

Plus tôt ce mois-ci, une coalition de 40 droits civils, religieux et les groupes ethniques mené par la Ligue Anti-Diffamation a déposé un mémoire auprès du tribunal pour demander que la condamnation soit confirmée.

Mais d’autres groupes libertaires civils ont opposé les crimes haineux lois, arguant qu’ils criminalisent essentiellement pensée.

Parmi les revendications de M. Mulet est que le gouvernement fédéral ne devrait pas avoir été impliqué dans la première place.

Au mieux, lui et ses avocats affirment, la poursuite aurait dû être traitée comme une affaire d’agression dans la cour de l’État.

Avocat Mullet Wendi Overmyer dit que le gouvernement a outrepassé ses limites par greffage d’un commerce inter-États sur les lien barbe-cassage pour les crimes fédéraux faire.

Les procureurs fédéraux ont fondé leur cas en partie sur le fait que les cisailles à cheval et tondeuses à cheveux utilisés dans les attaques ont été faites à l’extérieur de l’Ohio, ainsi que plusieurs véhicules utilisés dans le transport de partisans de M. Mulet aux scènes d’attaque.

Mme Overmyer a déclaré que si le ministère de la Justice se justifie dans la poursuite de la pornographie juvénile, la fabrication de bombes, le trafic d’armes et d’autres crimes qui impliquent vrai commerce inter, elle a dit « il n’y a pas de marché interétatique dans les crimes motivés par la haine. »

Mme Overmyer a également critiqué le juge dans le cas de dire aux jurés qu’ils pouvaient envisager d’autres motifs au-delà de la haine religieuse que la motivation de ces attaques.

Elle dit que la loi sur les crimes haineux nécessite une connexion directe entre le mobile et d’agir, mais le gouvernement n’a pas prouvé que la connexion.

« Les victimes n’ont pas été choisis parce qu’ils étaient Amish, mais plutôt les victimes et les accusés à la fois arriver à être Amish, » écrit-elle. « Les incidents n’étaient pas basés en biais anti-Amish. »

Mme Overmyer dit que les victimes ont été impliqués dans « de longue date » différends familiaux avec d’autres membres de la communauté, y compris la garde des enfants, les questions des parents-enfant et d’autres désaccords.

Source : Pittsburgh post-gazette – Traduction Google

E.U. : Un documentaire examine la pratique des Amish rejetés

 

PAR JEFF SCHAPIRO , CHRISTIAN POST REPORTER
6 février 2014 | 11h02

Un nouveau documentaire explique pourquoi les pratiques de l’église Amish fuir et révèle les luttes et les sacrifices vécus par certains de ceux qui ont quitté la communauté amish.

Le film , intitulé « Les Amish: Rejetées», diffusé sur PBS mardi dans le cadre de la série de documentaires primée « American Experience ». Il examine la vie de sept personnes qui ont choisi de quitter leur vie et leur communauté Amish derrière.

Ceux qui quittent une communauté Amish peut être excommunié de l’église et sont parfois complètement coupés de voir leur propre famille.L’objectif de mise à l’écart, comme une personne interrogée dans les Etats du film, est d’aider les gens qui sont désobéissants à devenir repenti, mais il sert aussi de les empêcher d’avoir une influence négative sur le reste de la communauté.

« Ce sont les gens désobéissants qui quittent l’église Amish, » un homme non identifié Amish dit dans le film. «Ils voulaient quelque chose qui n’était pas admissible afin qu’ils viennent d’emménager de suite. »

« Si nous ne sommes pas obéissants, nous allons passer à la trappe», at-il ajouté. « Mais comment pouvez-vous être obéissants lorsque vous n’avez pas de règles Certaines personnes ne comprennent pas nos règles d’église et ils n’ont pas besoin d’Il n’est pas nécessaire que vous les gens à comprendre toutes les règles de l’église que nous avons -. C’est notre chose. Quand nous perdons, nous perdons l’obéissance de l’église. « 

Ceux qui ont été en vedette dans le documentaire partagé comment et pourquoi ils ont quitté la culture Amish et expliqué comment le faire impacté leurs relations avec leurs familles. Certains d’entre eux ont également parlé des questions de foi.

Saloma, une femme ex-Amish qui a été interviewé pour le film, a déclaré: « Quand je suis allé à mon premier service de communion, l’évêque dit:« Chaque grain individu doit abandonner son individualité pour faire partie de cette miche de pain Et en cela. même manière que chacun de nous doit abandonner notre individualité pour faire partie de la communauté.  » Je me souviens m’être dit: «J’espère que je suis un de ces grains qui tombent au large de la meule. Je ne veux pas être broyés. »

Les règles dans une communauté Amish sont rigides, et ceux qui partent sont soupçonnés d’être à risque de finalement aller en enfer. Joe, un ancien homme Amish, dit dans le film qu’il a quitté et est retourné à la Amish un total de sept fois avant qu’il a finalement quitté la communauté pour de bon. Lors d’une de ses relais à l’extérieur de la Amish, dit-il, un ami a utilisé la Bible pour lui montrer qu’il ne pouvait aller au ciel par Jésus-Christ.

« Pour les Amish, Jésus ne suffit pas», a déclaré Joe. « Travailler, faire de votre mieux, en suivant les règles et les traditions des ancêtres – si vous le faites tout juste alors j’espère que vous ferez dans le ciel. »

Dans certains cas, être évité, une personne est totalement excommunié et n’est pas autorisé à assister à même les mariages de la famille ou des funérailles. Naomi, qui a également été interviewé pour le documentaire, dit-elle a la chance d’être en mesure de rendre visite à sa famille, même si elle a des s’habiller dans des vêtements amish quand elle le fait.

Naomi a fait ses études dans une maison d’école d’une seule pièce et est diplômé de 13 ans avec une éducation de qualité huitième, dit-elle. Un été, lors d’une visite en Floride et commence à expérimenter la vie en dehors de la communauté Amish, elle a commencé à travailler dans une maison de soins infirmiers et a commencé à vouloir devenir infirmière. Elle fait face à un choix difficile, cependant, parce que la poursuite d’un diplôme d’études collégiales a été interdit dans sa communauté Amish.

« Honorer votre père et la mère est très important pour la culture Amish, » dit-elle. « Et c’est un peu difficile de savoir vraiment: Quand vous cherchez l’appel de Dieu sur ce que vos parents vous disent quoi faire? »

Elle a décidé de quitter la maison et obtenir un diplôme en soins infirmiers, qui elle a finalement terminé.

Plusieurs personnes montrées dans le film ont travaillé pour aider les autres qui ont quitté la communauté amish de s’assimiler à la culture américaine en général. Naomi a mené une collecte de fonds pour offrir des bourses aux anciens Amish qui veulent poursuivre leurs études. Saloma aidé une femme avec sa transition de la culture Amish, si cette femme s’est finalement revenir à sa famille. Joe et sa femme, qui se considèrent comme « missionnaires de la Amish, » ont un appartement au sous-sol où l’ancien Amish peut rester tout en apprenant à assimiler.

 « Les Amish: Rejetées » est un suivi de toutes sortes à un autre film « American Experience », « Les Amish. » Le documentaire le site  indique qu’il ya 40 types de Amish différents, et les règles varient d’un groupe à l’autre. Il dit aussi la population Amish a doublé au cours des 20 dernières années, et à partir de 2012, il y avait environ 265 000 Amish en Amérique du Nord.

Source : The christian post – Traduction Google

E.U. – 15 ans de prison pour un amish

 

AFP Publié le 08/02/2013 à 21:50

 

Un évêque amish de l’Ohio a été condamné à 15 ans de prison pour crime haineux, après avoir ordonné à ses partisans de couper sauvagement la barbe de coreligionnaires, un affront dans cette communauté protestante vivant hors du monde moderne.
15 autres accusés, dont trois fils du chef de clan et six femmes, ont été condamnés à des peines allant de un à sept ans de prison.

Samuel Mullet, 67 ans, leader social et religieux d’une communauté amish de 18 familles de Bergholz, à 150 km de Cleveland (nord), avait ordonné à des membres de son clan de lancer une « campagne de terreur » contre neuf coreligionnaires qui lui montraient des signes de résistance.

Selon le site internet de la télévision WKYC de Cleveland,  Mullet a indiqué avant l’énoncé de la peine que « son but dans la vie avait toujours été d’aider les faibles, ceux dont on se moque. Si quelqu’un doit être puni, que je sois puni pour tous, laissez ces hommes et ces femmes retourner chez eux à leurs enfants ».

Le clan de Sam Mullet avait lancé cinq agressions séparées entre septembre et novembre 2011, à chaque fois la nuit, en sortant violemment de leur lit les victimes, leur rasant sauvagement barbe et cheveux à l’aide de ciseaux et tondeuses électriques. Ces agressions visaient à humilier les victimes, la barbe étant le symbole suprême de l’homme, et ne devant plus être coupée une fois qu’il est marié, conformément aux préceptes bibliques suivis par cette communauté de tradition protestante.

Lors du procès en septembre dernier, la défense avait souligné que l’amour et la compassion avaient motivé les assaillants, qui souhaitaient simplement que leurs victimes reviennent dans le droit chemin.  Multimillionnaire et père de 18 enfants, Samuel Mullet était arrivé avec sa famille à Bergholz en 1995. Il était devenu le chef spirituel du clan en 2003 et avait suscité en 2005 un schisme dans la communauté en excommuniant plusieurs familles.

Rien ne se décidait sans l’aval de ce chef à la main de fer qui imposait des châtiments violents à ceux qui s’opposaient à lui, forçant par exemple des membres à dormir plusieurs jours d’affilée dans un poulailler ou en autorisant d’autres à frapper ceux qui lui auraient désobéi, selon l’acte d’accusation.
Apparemment, Mullet aurait décidé de lancer des expéditions punitives après que sa décision d’excommunier certaines familles de Bergholz eut été remise en cause lors d’un rassemblement de chefs religieux amish.

Les Amish, des protestants émigrés d’Allemagne, de Suisse et d’Alsace à la fin du XVIIIe siècle, sont environ 260.000 répartis dans 28 Etats américains et la province canadienne de l’Ontario. Se déplaçant en carrioles, ils bannissent télévision, ordinateur et électricité et avaient été rendus célèbres par le film « Witness » en 1984, avec Harrison Ford.

Source : http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2013/02/08/97001-20130208FILWWW00695-usa-15-ans-de-prison-pour-un-amish.php

 

HAINE – La guerre de la barbe consume une communauté amish américaine

Levi Miller, Johnny Mullet et Lester Mullet, de Bergholz, dans l’Ohio, après une première arrestation le 8 octobre. AP Photo/Jefferson County Sheriffs Department

L’affaire a mis en émoi les communautés amishs – ces protestants américains qui refusent le monde moderne, se déplaçant en carrioles, bannissant télévision, ordinateur et électricité. Pensez donc : depuis quelques mois, des renégats parmi eux, un groupe d’âmes tourmentées par le désir de vengeance, maraudant sous la lune et sur les terres de leurs voisins, s’étaient jetés sur des Amishs endormis et, brandissant des paires de ciseaux, ils s’étaient attaqués à leurs… cheveux et barbes.

Rappelons qu’en pays amish, le pacifisme et le pardon sont des valeurs cardinales, la vengeance une tentation infernale et la barbe un symbole du lien qui unit tout homme marié à Dieu, sa coupe une honte ineffaçable. Les femmes amishs, une fois mariées, tirent une fierté similaire de leurs cheveux non coupés, ramassés en chignons.

Le chef de cette équipée façon Orange mécanique chez les Amishs, Samuel Mullet, 66 ans, a été arrêté mercredi, avec six de ses affidés. La justice fédérale américaine a recensé au moins quatre attaques. Elle poursuit ces hommes notamment pour enlèvement et « crime haineux » (hate crime), un terme qui désigne les agressions fondées sur des raisons religieuses. Ils risquent la prison à vie.

Johnny Mullet, Lester Mullet, Daniel Mullet, Levi Miller et Eli Miller, au tribunal municipal de Millersburg, dans l’Ohio. AP Photo/Mike Schenck, Wooster Daily Record, File

Le ministère public détaille ainsi son accusation : ces hommes « se sont emparés de plusieurs Amishs et leur ont coupé la barbe et les cheveux à l’aide de ciseaux et de tondeuses électriques, blessant ces hommes ainsi que ceux qui ont tenté de s’interposer« . L’une de leurs victimes a déclaré aux enquêteurs du FBI qu’elle « aurait préféré être battue comme plâtre plutôt que de subir une telle défiguration, et l’humiliation de se faire couper cheveux et barbe« .

Cinq de ces hommes avaient déjà été arrêtés en octobre dernier, mais Samuel Mullet n’avait pas été inquiété alors. Il est soupçonné d’avoir commandité ces attaques, souhaitant régler de vieilles querelles avec d’anciens membres de sa communauté qui auraient fui son emprise. Les témoignages versés au dossier d’accusation décrivent un clan tenu d’une main de fer, dans lequel des hommes peuvent être enfermés et battus dans des poulaillers durant plusieurs jours. Selon les documents d’enquête du FBI, Mullet aurait également poussé des femmes mariées à avoir des relations sexuelles avec lui, « pour chasser le diable hors d’elle« .

M. Mullet s’était établi avec sa famille dans la ville de Bergholz en 1995, après un conflit avec une autre communauté amish de l’Etat. Il était devenu, en 2003, le chef spirituel d’un clan de 120 membres. Il avait été marginalisé deux ans plus tard par l’assemblée des directeurs religieux amishs de l’est de l’Ohio, à laquelle il appartenait. Celle-ci refusait d’acter les excommunications qu’il avait prononcées contre plusieurs familles ayant quitté son clan. Il aurait ruminé ses griefs avant de finir par passer à l’attaque.

Samuel Mullet, leader d’une communauté amish dissidente, aurait orchestré ces attaques contre d’anciens membres de son clan. AP Photo/Amy Sancetta

Lors d’une attaque particulièrement choquante, plusieurs neveux de M. Mullet auraient coupé les cheveux de leur propre mère, la sœur de M. Mullet, qui avait fui la communauté il y a plusieurs années.

M. Muller était resté discret depuis un mois dans sa vallée isolée, près de Bergholz. Des conversations téléphoniques avec certains de ses fidèles emprisonnés en octobre, enregistrées par le FBI et versées au dossier d’accusation, semblent montrer que sa soif de violence capillaire ne s’était pas éteinte. Il évoquait encore avec eux de futurs raids.

Source : http://bigbrowser.blog.lemonde.fr/2011/11/24/haine-la-guerre-de-la-barbe-consume-une-communaute-amish-americaine/

Le gang des coupeurs de barbes sur le fil du rasoir

Le Monde.fr | 27.08.2012 à 18h51 • Mis à jour le 28.08.2012 à 12h02

Par Delphine Roucaute

Levi Miller, Johnny Mullet, and Lester Mullet, arrêtés le 8 octobre 2011.

 

Omerta, dogmes religieux intrusifs et expéditions punitives : l’affaire a tout d’un polar puisant dans l’imaginaire habituel qu’inspirent, de l’extérieur, les amishs, ces protestants américains qui rejettent le monde moderne. Un an après les faits dont ils sont accusés, seize membres d’une petite communauté amish de l’Ohio sont jugés lundi 27 août par la justice fédérale pour répondre de leur implication dans une série d’agressions perpétrées contre des membres de leur propre village. Au centre de ce conflit intracommunautaire se dresse la figure autoritaire de Sam Mullet, le leader charismatique soupçonné d’être le commanditaire de ces agressions, dans le but de punir celles et ceux qui contestent son autorité.

L’histoire commence il y a près d’un an, dans un coin de la campagne américaine, à une dizaine de kilomètres du village le plus proche, Bergholz, dans l’Ohio. Trois semaines durant, la communauté amish, qui s’est développée dans ce vallon depuis une quinzaine d’années, est le théâtre d’étranges attaques : des personnes munies de ciseaux et de rasoirs électriques s’introduisent de nuit dans les maisons pour couper barbes et cheveux. Des actes extrêmement humiliants pour les amishs, dont le dogme veut qu’après le mariage les épouses laissent pousserleurs cheveux et que les époux cessent de se raser. Outrage supplémentaire, les agresseurs n’hésitent pas à prendre des photos de leurs victimes ainsi humiliées. La peur s’installe dans le village, les familles s’enferment dans leurs maisons et arment leurs fusils.

LA LOI DU SILENCE

Lors d’une audience préliminaire, le procureur a révélé que la première attaque avait eu lieu dans la nuit du 6 septembre 2011, visant un couple qui avait oséremettre en cause l’autorité de Sam Mullet. Les agresseurs, parmi lesquels figurent six de leurs enfants, sont venus sonner à leur porte et les ont tondus en représailles. Quelques jours plus tard, un des accusés invitait son beau-frère àvenir prendre le thé chez lui, versait du laxatif dans sa tasse, avant de lui couperbarbe et cheveux. Dès le 22 novembre, le FBI publie un rapport recensant cinq attaques, toutes organisées sur le même mode opératoire.

Parmi les victimes, rares sont celles à vouloir porter plainte, respectant le dogme amish selon lequel les différends doivent se régler au sein de la communauté, en dehors des lois fédérales. Mais certains passent outre et décident de s’adresserau shérif local, Fred Abdalla, afin que les agressions ne touchent pas d’autres membres de la communauté. Parmi eux, le couple formé par Ariane et Myron Miller, pour qui l’enjeu est également de libérer la communauté de l’emprise de Sam Mullet. « De nombreuses vies sont gâchées ici. Il y a beaucoup de gens qui sont abusés et qui subissent un lavage de cerveau »déclare Mme Miller à un journaliste de CNN, en novembre 2011.

LE « CLAN BERGHOLZ »

Sam Mullet s’installe dans le comté de Jefferson en 1995, à quelques kilomètres du centre de Bergholz. Cet homme de 66 ans devient rapidement le chef spirituel d’une petite communauté construite autour des foyers formés par ses dix-sept enfants : le « clan Bergholz ». S’il refuse l’appellation de « secte », il a pourtant tous les traits du gourou. En cas de désaccord, il n’hésite pas à excommunier ses fidèles ou à les bannir de la communauté. Il donne des conseils aux couples mariés sur leur sexualité et entretient des rapports sexuels avec certaines femmes mariées afin de les « purifier du démon en elles ».

En 2005, il décide d’excommunier plusieurs familles d’un coup, une décision qui ne fait pas consensus parmi les évêques. Sans surprise, les premières personnes visées par les expéditions punitives font partie de ses détracteurs. Sam Mullet ne s’est jamais directement attaqué à ses opposants, mais selon les procureurs chargés du dossier, il aurait commandité toutes les attaques et dissimulé les preuves, dont un sac rempli de cheveux tondus et d’un bonnet de femme déchiré. Sam Mullet a toujours nié avoir ordonné ces attaques, tout en ajoutant n’avoir jamais empêché personne de le faireSelon lui, ces agressions sont une réponse aux critiques qui lui ont été adressées, de la part des autres évêques amishs, sur son application jugée trop stricte de la religion.

LE SHÉRIF ET LE GOUROU

Depuis l’arrivée de Sam MulletFred Abdalla a été le témoin de l’emprise qu’exerce « l’évêque Mullet » sur sa communauté de 120 âmes. Le shérif raconte l’histoire de cet homme qui lui a avoué avoir été enfermé pendant quinze jours dans un poulailler, au cœur de l’hiver, en raison d’un désaccord théologique. L’homme ne voulait pas porter plainte contre Sam Mullet car « il était persuadé que Mullet lui avait rendu service », révèle Fred Abdalla. « C’est comme si je vous frappais avec une planche en vous disant que c’est pour votre bien… et que vous acquiesciez. Voilà à quel point Mullet est despotique », raconte-t-il à Chris Welch de CNN.

Lorsque la justice fédérale a commencé à s’intéresser à l’affaire, le shérif n’a pas hésité à dénoncer le climat de terreur qui régnait dans le village et dans l’ensemble de l’Ohio, qui compte près de 60 000 amishs, soit la deuxième plus grandepopulation amish des Etats-Unis, après l’Etat de Pennsylvanie« A travers tout l’Ohio, la Pennsylvanie et l’Indiana, des membres de la communauté amish s’inquiètent de cette histoire. Nous avons reçu des centaines et des centaines d’appels de la part de personnes vivant dans la peur. Ils achètent du gaz lacrymogène, certains s’assoient avec des fusils le soir derrière leur porte fermée à clé, tout cela à cause de Sam Mullet », déclare Fred Abdalla le jour où sept agresseurs sont arrêtés par les autorités fédérales, le 23 novembre 2011.

« JE N’AI PAS LE DROIT DE PUNIR LES MEMBRES DE MON ÉGLISE ? »

Aujourd’hui jugé avec quinze autre personnes – neuf hommes et six femmes –, Sam Mullet a toujours récusé la légitimité de la justice fédérale à statuer sur cette affaire, qu’il juge interne à son Eglise. « Vous disposez de lois pour réglementer la voie publique. Si quelqu’un vous désobéit, vous le punissez. Mais moi je n’ai pas le droit de punir les membres de mon Eglise ? », arguait-il auprès de l’agence Associated Press en octobre 2011. « Je suis censé les laisser m’écraser ? Si toutes les familles agissaient comme bon leur semble, quelle sorte de communauté aurions-nous ? »

Mais les méthodes déployées par « l’évêque Mullet » pour gérer sa communauté sont considérées par de nombreux experts comme contraires aux fondements même de la religion amish. En effet, les violences entre amishs sont« extrêmement rares », selon Donald Kraybill, professeur à l’université d’Elizabethtown College et spécialiste de la culture amish. De la même manière, Thomas J. Meyers, professeur de sociologie au Goshen College d’Indiana, insiste sur le fait que « les châtiments, les représailles et l’usage de la force » sont des notions presque inconnues de la communauté amish.

A l’encontre du dogme amish, Sam Mullet a d’ores et déjà annoncé qu’il était prêt àenvisager d’installer l’électricité dans sa maison si cela lui permettait d’avoir un bracelet électronique et de purger sa peine chez lui. « Les amishs croient que l’électricité favorise l’introduction d’appareils modernes qui peuvent pousser les membres de la communauté à ne plus compter les uns sur les autres. Ce que les amishs rejettent, ce sont les appareils qui mènent à l’individualisation et à la paresse, ce n’est pas l’électricité en soi »expliquait son avocat au Huffington Post. Le département de la justice américain, de son côté, a annoncé qu’il n’était pas favorable à cette solution car Sam Mullet représentait un « risque » trop important pour sa communauté.

 

Source : http://www.lemonde.fr/ameriques/article/2012/08/27/le-gang-des-coupeurs-de-barbes-sur-le-fil-du-rasoir_1751789_3222.html