Australie – Un Gouru accusé d’agression sexuelle et d’agression physique sur des enfants dans son ashram

Ancien résident des enfants Alecia Buchanan a donné des preuves d'abus au Mangrove cendres Montagne

Ancien résident des enfants Alecia Buchanan a donné des preuves d’abus à l’ashram Mangrove Mountain.Photo: Adam Ward

  • Enfants sinistres aussi jeunes que trois ont été abusés sexuellement au ashram
  • Guru Swami eu des relations sexuelles avec des adolescents, mais puni couples mariés
  • Témoin révèle comment elle est tombée sous l’influence de son partenaire Shishy
  • A, figure la suppression de haut, elle procuré les filles à avoir des relations sexuelles avec lui
  • Le partenaire de Swami a finalement fui Mangrove Montagne

Sa mère pensait l’ashram est un lieu idyllique où les enfants pouvaient errer librement, mais Alecia Buchanan a raconté comment la réalité était autre chose.

Mme Buchanan, 48, a dit l’enfant abus sexuels commission royale aujourd’hui comment sa mère lui a permis de vivre au Satyananda Yoga Ashram au Mangrove Montagne nord de Sydney depuis l’âge de 13 ans.

Elle a parlé de son excitation quand ses cheveux a été rasée et elle a été donnée robes orange et est devenu un « enfant de l’ashram. »

Même l’04:30 réveil, le yoga tôt le matin, le travail physique et la nourriture fade végétarien n’a pas la mettre hors tension.

Mme Buchanan a dit qu’elle est tombée sous le charme de « Shishy », la mère la figure de l’ashram qui vivait avec le gourou, Swami Saraswati Akhandananda.

Alecia Buchanan dit qu'elle se sentait "un sentiment d'énorme fardeau et de culpabilité".  Photo: Adam Ward

Alecia Buchanan dit qu’elle se sentait « un sentiment d’énorme fardeau et de culpabilité ». Photo: Adam Ward

Une grande femme saisissant avec les yeux pénétrants, Shishy devrait témoigner devant la commission royale qui a entendu comment elle procuré les adolescentes à avoir des relations sexuelles avec le gourou et avait un « caractère féroce » qui a conduit à la gifler les enfants de plus le visage avec la «force de sa main. »

«Je croyais en sa divinité dont elle nous a convaincu d’elle-même en manifestant magie choses désirables comme des bonbons
– ancien résident Alecia Buchanan

Akhandananda mort en 1997, âgé de 69 ans, de l’alcoolisme, après des condamnations pour agression sexuelle d’enfants ont été renversés parce qu’ils étaient en dehors de la loi de 12 mois de la limitation.

Mme Buchanan a dit qu’elle a travaillé dur pour émuler tout sur Shishy.

«Je croyais vraiment qu’elle était la perfection même et elle se encourage chacun d’entre nous à refléter son image et qui nous critiquer si nous avons exprimé différents points de vue ou opinions de la sienne », a déclaré Mme Buchanan.

«Je croyais en sa divinité dont elle nous a convaincu d’elle-même en manifestant magie choses désirables comme des bonbons.

« Je ne ai jamais une seconde de son douté ou vu à travers sa supercherie. »

Mme Buchanan dit que quand elle avait 16 ans, le swami lui a demandé de quitter l’école et travailler pour lui dans le bureau où il a commencé à avoir des relations sexuelles avec elle.

Elle a changé son nom par acte unilatéral à Swami Saraswati Shantibodhananda.

Swami Saraswati Akhandananda était un auteur publié.

Swami Saraswati Akhandananda était un auteur publié.

Swami Saraswati Akhandananda.

Swami Saraswati Akhandananda.

Mais quelques années plus tard, Sishy soudainement emballé et se enfuit l’ashram nuit, les laissant avec Akhandananda qui est devenu de plus en plus étrange avec une arme à feu dans sa chambre et qui ont continué à agresser sexuellement les filles adolescentes.

Swami Saraswati Akhandananda est accusé d’avoir battu les enfants avec un bâton de bois connu comme un Kundalini bâton tandis que son partenaire Shishy les aligna dans un groupe du plus vieux au plus jeune et de les giflé un par un

Mme Buchanan, qui a témoigné contre Akhandananda en cour, a dit qu’elle avait senti trahi et abandonné par Shishy ainsi que « un sentiment d’énorme fardeau et la culpabilité que je avais apporté cette histoire étrange et honteux en« vie de sa famille.

Plus tôt, la commission royale a entendu que pendant que leurs gourous prêché la chasteté et l’abstinence, mais dans les coulisses de leur isolée ashram Mangrove Mountain, les enfants aussi jeunes que trois ont été agressées sexuellement et battues.

Swami Saraswati Akhandananda est accusé d’avoir battu les enfants avec un bâton de bois connu comme un Kundalini bâton tandis que son partenaire Shishy les aligna dans un groupe du plus vieux au plus jeune et de les giflé un par un.

Certains de ces enfants ont été déplacés à l’ashram avec leurs parents et alors qu’ils devaient renoncer à leur mode de vie précédente, ils avaient aussi à renoncer à leurs liens familiaux et regarder Akhandananda et Shishy comme leur père et la mère, l’avocat d’aider la commission, Peggy Dwyer, dit.

Conseiller aider Peggy Dwyer lors de son discours d'ouverture de la Commission royale d'enquête sur Ins

Conseiller aider Peggy Dwyer lors de son discours d’ouverture de la Commission royale d’enquête sur les réponses institutionnelles à l’abus sexuel. Photo: AAP

Alors que Akhandananda, décédé 69 ans à Cairns en 1997, avait des relations sexuelles avec ses partisans adolescentes, il a encouragé les enfants à espionner leurs parents et de lui faire rapport se ils avaient des rapports sexuels quand il frapperait parents avec un bâton en guise de punition parce que le sexe , même entre adultes mariés, a été découragé.

Pouvoirs spirituels

Tout cela se est passé à ce qui était premier ashram de l’Australie au nord de Sydney, où certains adeptes cru que Akhandananda avait des pouvoirs spirituels »et pourrait se pencher sur l’âme d’une personne et de savoir exactement ce qui a été bon pour cette personne », a dit à la commission.

Dans le même temps, l’ashram a reçu le statut exonéré d’impôt comme un organisme de bienfaisance et les parents de certains des enfants signé sur leurs chèques de pension ainsi que la tutelle légale de leurs enfants à Akhandananda et Shishy.

Entre 1981 et 1988, le couple recevait des prestations de la famille à l’égard de sept enfants, a dit Mme Dwyer.

« En l’espace d’une décennie, l’ashram a progressé de ses humbles débuts à une organisation riche avec des centres dans toute l’Australie », a déclaré Mme Dwyer.

Enquête

Commissaire à la justice Jennifer Coate pendant le discours d'ouverture de la commission royale.  P

Commissaire à la justice Jennifer Coate pendant le discours d’ouverture de la commission royale. Photo: AAP

La commission, assis à Sydney, étudie la réponse du Yoga Ashram Satyananda à des plaintes d’abus sexuels portées contre son ancien chef spirituel du milieu à la fin des années 1980.

En 1987, Akhandananda a été accusé d’abus sexuels sur quatre enfants après l’un d’eux a quitté le mouvement et dit à son père, qui était un agent de police.

Il a été reconnu coupable de certaines infractions et emprisonné pendant un minimum de 12 mois, mais ils ont été infirmées par la Haute Cour, car il était à l’époque une limitation de 12 mois pour porter des accusations sexuels d’enfants.

L’ashram a été créé en 1974 sur les terres appartenant à Brian et Mary Thompson. M. Thompson se attend à témoigner devant la commission avec Shishy et neuf anciennes victimes d’abus sexuels d’enfants.

La mission de l’ashram était de répandre le message du yoga adoptée par Guru Swami Satyandanda Saraswati, le chef spirituel du mouvement en Inde, qui a enseigné que ceux qui l’ont suivi et est devenu sanyasins « devrait pratiquer l’abstinence, la chasteté et l’austérité et ne serait pas encombrer leurs esprits avec ces plaisirs mondains que des rapports sexuels et de l’alcool », a déclaré Mme Dwyer.

Mangrove Yoga Ashram, qui a célébré son 40e anniversaire plus tôt cette année.

Mangrove Yoga Ashram, qui a célébré son 40e anniversaire plus tôt cette année.

Plus tôt cette année que l’ashram a célébré 40 années, un certain nombre d’anciens résidents affiché détails de l’agression sexuelle sur la page Facebook, mais ont été envoyé des lettres d’avertissement juridiques des «conséquences juridiques considérables » se ils ne ont pas cessé.

L’ashram est maintenant sous une nouvelle direction et Mme Dwyer dit que la commission va « examiner si la philosophie, de l’enseignement et de la gestion de l’ashram est suffisamment changé de ce qu’il était à l’époque de Akhandananda, afin de se assurer que les enfants fréquentant il ya l’abri du risque d’abus ».

L’audience, qui devrait durer deux semaines, continue à Sydney.

Source : The Daily Telegraph – Traduction Google

E.U. – La vie à un dans un Ashram à Austin, un compte à la première personne

La vie à un Austin Ashram, un compte à la première personne
L’auteur de Sexe, mensonges et deux gourous hindous partage ses expériences
KAREN JONSON

En 1991, l’écrivain américain Karen Jonson n’était pas dans l’amour et se trouvait dans un emploi sans issue quand elle a rejoint un ashram, le Jagadguru kripalu Parishat (JKP) à Austin, au Texas, attirés par les entretiens de locaux gourou Prakashanand Saraswati « de Dieu et amour dieu « . Le JKP proclame la divinité de Kripaluji Maharaj. Au début, elle était heureuse d’être parmi un groupe de personnes qui avaient le même sentiment et le but, la cueillette des haricots verts par le clair de lune, la cuisson des repas, agissant dans des sketches. Après avoir vécu dans l’ashram pendant 15 ans, elle a quitté en 2008, trois ans avant Prakashanand été reconnu coupable de 20 chefs d’accusation d’abus sexuel impliquant des enfants. Jonson a publié un tell-all livre, Sexe, mensonges et deux gourous hindous , qui suiveurs JKP rejeter comme un «complot chrétien». Ici Jonson dit Debarshi Dasgupta comment sa quête spirituelle a mal tourné:

 

Avec le recul, j’ai toujours eu quelques petits doutes quant à la fois Kripalu et Prakash. Mais je n’avais aucune preuve de quoi que ce soit. J’étais aussi très religieuse et je voulais croire ce qu’ils nous ont dit, au sujet de la réalisation de la réalisation de Dieu et de devenir un gopi dans divine Vrindavan. Tout ce que nous avions à faire était «capitulation» pour eux, ils ont dit.Alors, j’ai essayé vraiment difficile de le faire, et quand je suis tombé, je croyais que c’était à cause de mon manque de qualités de dévotion. Donc, chaque fois que j’avais des doutes, je les repousser dans les coins de mon esprit.

Mais la grande apparition de scepticisme s’est produite lors Kripalu a été arrêté à Trinidad pour le viol d’une jeune femme en mai 2007. C’était alors qu’il était un «tour du monde» cette année pour quelques mois. Il venait de passer environ quatre semaines dans le JKP ashram à Austin où j’avais vécu à temps plein depuis Avril 1993. Son plan était d’aller à Trinidad, le Canada, puis revenir à Austin.

Certains événements désagréables ont eu lieu quand il était dans l’ashram Austin, appelé Barsana Dham à l’époque (le nom a été changé pour Radha Madhav Dham plus tard, après Prakashanand fui au Mexique sur ses propres cas devenir public). Pour la première fois, j’ai été invité à la chambre de Kripalu pour effectuer un rituel secret qu’ils appelaient «Charan seva». Je n’avais jamais entendu parler auparavant. Mais j’ai appris plus tard que la plupart des femmes dans les ashrams de JKP participé à ce rituel, qui a eu lieu plusieurs fois par jour à des moments précis.

Au cours de ce rituel, 5-6 femmes sont amenés dans la chambre du gourou. Il est allongé sur le dos au milieu de son lit sur plusieurs oreillers avec ses bras et jambes écartés. Les femmes montent chacun sur son lit et se mettent à genoux près d’une partie de son corps, la cuisse, le mollet et les pieds. (À ce moment, un pied n’était pas disponible pour masser raison d’une blessure, que je l’appris plus tard que c’était la tuberculose était entré dans ses os.) Nous avait été chargé d ‘«appuyer le très dur. » Donc nous avons juste pressé dur sur n’importe quel partie du corps que nous avions.

Ma première fois, c’était sa cuisse gauche. La chambre est très sombre donc il était difficile de voir quoi d’autre se passait. Aussi, mon attention a été très concentré sur lui masser correctement, comme indiqué. Bien lui en appuyant aussi fort que je le pouvais, sa main se tendit vers moi et a essayé de pousser ma main jusqu’à l’aine. À l’époque, je pensais naïvement qu’il voulait me faire masser le haut sur la cuisse, alors j’ai essayé, mais il n’y avait vraiment nulle part où aller. Il me poussa à nouveau. Et encore, je suis un tout petit peu plus élevé, mais c’est tout. Puis ce fut fini et on nous a dit de partir. « Jao! »

J’ai eu quatre sessions plus pressants. Dans deux, rien que je connaisse qui s’est passé.Mais je n’étais pas vraiment quoi que ce soit m’attendais. Mais une fois, quand j’étais sur la cuisse gauche à nouveau, j’ai vu le mouvement sur son aine du côté opposé. Tout en se concentrant sur mon appuyant, j’ai aussi gardé regardant par-dessus. Il ressemblait à une autre femme, que je connaissais, massait son pénis. Je ne pouvais vraiment pas en croire mes yeux. Je ne cessait de regarder, mais j’étais en état de choc. Mais je savais maintenant que c’est exactement ce qui se passait.


Une autre fois, j’étais sur son mollet gauche, et du coin de l’œil, j’ai vu un certain mouvement. Quand j’ai levé les yeux, j’ai vu que la main de Kripalu a augmenté la blouse de la femme. Je savais que cette femme aussi. Encore une fois j’étais en état de choc. Chacun de ces trois fois, j’ai essayé de ne pas penser aux incidents. J’ai toujours essayé de croire que Kripalu était Dieu et que je ne pouvais pas comprendre l’action de Dieu. De plus, avec lui dans la résidence il ya beaucoup trop de travail à faire et personne ne dorme suffisamment, si nous sommes privés de sommeil chaque jour. J’étais constamment fatiguée d’essayer de suivre le calendrier de satsang brutal quatre heures-22 heures. De plus le travail que nous avions à faire.Mon travail a été biscuit « gâteaux d’anniversaire ». Ils ont offert un truc qui s’appelle un « anniversaire seva», où une personne intéressée payé 2500 dollars pour le privilège d’avoir kripalu reconnaître leur anniversaire, même si ce n’était pas l’anniversaire de la personne. J’ai cuit plus de 50 gâteaux en quatre semaines pour cela!

 

Environ une semaine après son arrestation à Trinidad, un des prédicateurs nous rassembla une nuit pour nous informer. Après avoir tourné l’histoire en faveur de Kripalu (elle n’a pas utilisé le mot viol), elle nous a dit: «Ne pas aller sur internet et lire à ce sujet. » Je pense que c’était le moment exact où j’ai obtenu mon esprit nouveau sous ma propre contrôle et sortit de mon culte illusion. Parce que j’ai décidé que c’est exactement ce que je vais faire: je suis allé en ligne, tapé dans «kripalu» et «Trinidad» et commencé à lire. J’étais en état de choc.

C’est alors que j’ai appris la vérité. Alors beaucoup de gens de partout dans le monde ont été commentent le réel JKP et Kripalu. Je savais qu’ils disaient la vérité. Tout. Le sexe, la collecte de l’argent, l’abus. C’est alors que j’ai commencé à assembler les pièces du puzzle, y compris mes doutes passés et des expériences récentes au cours de « Charan seva».

Il m’a fallu un peu plus de temps pour accepter que Prakash était aussi mauvais que Kripalu, parce que je savais Prakash première et j’avais presque rien kripalu connu jusqu’à l’automne 1999. Prakash avait cessé de parler de lui après la première arrestation de Kripalu pour le viol de deux jeunes filles mineures en Inde au début des années 1990 (je suis entré en 1991).Cette affaire n’a jamais été résolue. Il ‘a réintroduit «nous lui à la fin 1999, en disant qu’il était le cinquième Jagadguru, une incarnation de Krishna et Radha-Chaitanya, et beaucoup d’autres contes de fées.

Un jour, j’ai réalisé que Prakash a dû être aussi mauvais que Kripalu, parce qu’il lui a servi et nous a amenés à lui. Dans quelques mois, j’ai entendu des jeunes femmes qui avaient été molestés par Prakash que les enfants tout en vivant dans l’ashram.

Je ne sais pas pourquoi certaines personnes se disent «gourous» en Inde appelant sont si populaires chez les Indiens. Je ne comprends pas bien la croyance, la culture et l’histoire qui entoure cette relation. J’ai été dit par certains de mes amis indiens vivant aux États-Unis que d’adorer un tel aveuglement est une aberration de la relation guru-disciple traditionnel. En fait, un Indien vivant à Austin a écrit un chapitre de mon livre sur ce sujet. Il a souligné qu’il devrait toujours y avoir un élément de vérification de la part de l’étudiant. En d’autres termes, être sûr que la personne est un vrai gourou. Mais il semble que certaines personnes ont complètement abandonné cette étape.

Je crois que les gourous escrocs ne laissent pas de place pour vérification. Dans mon cas, Kripalu et ses prédicateurs sont sortis de leur façon d’enseigner que c’est un péché de mettre en doute le gourou, interroger ou critiquer après coup. La seule option est 100% aveugle croyance. Je sais maintenant que c’est un drapeau rouge. Seul un culte ne voudrait pas une personne à utiliser leur esprit de raisonnement pour prendre une décision éclairée.

Si une personne reste dans une telle situation, eh bien ils sont juste assis canards. Cette attitude inconditionnelle donne le contrôle complet des escrocs et leur permet de façonner les esprits des fidèles de toute façon ils choisissent. L’escroc a effectivement volé le pouvoir personnel de l’individu et l’ont utilisé à leurs propres fins, un peu comme un vampire suce le sang d’une personne à rester en vie.

Dans le même temps, ils revendiquent une sorte de bouclier. Juste avant son arrestation à Trinidad, un jour à la JKP temple Austin, Kripalu a déclaré: «Les actions d’un saint peut sembler plus mondaine que les actions de la personne la plus mondaine. Mais vous ne pouvez pas juger, parce que vous êtes mondain et un saint est divin. « C’est le genre de pensée qui donne à une personne un permis de tuer. Très effrayant.

Source : outlookindia.com – Traduction Google