Une Canadienne perd la vie après avoir bu du thé au Pérou

Jennifer Logan... (PHOTO LA PRESSE CANADIENNE)

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Jennifer Logan

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Marie-Michèle Sioui
La Presse Canadienne
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La mort d’une jeune Canadienne, le 17 janvier, dans une retraite péruvienne offrant des cérémonies chamaniques impliquant la de thés aux vertus «purifiantes», braque les projecteurs sur ce type de pratique, qui fait l’objet d’avertissements dans plusieurs pays.

Jennifer Logan, 32 ans, venait de terminer un contrat en Arabie saoudite, où elle enseignait l’anglais à des femmes. Elle était rentrée au pays pour visiter sa famille, avant de s’envoler pour le Pérou.

Neuf jours après son départ, un membre du personnel du centre où elle séjournait a téléphoné à ses parents, à Saskatoon, pour leur apprendre que leur fille était morte.

La grande voyageuse avait prévu passer deux semaines à Cayo Luz, un centre situé à Puerto Maldonaldo, non loin de la frontière bolivienne. L’endroit, qui se décrit comme une «retraite d’ayahuasca», préconise la participation à des rituels chamaniques, dont certains incluent la consommation de cette boisson à base de lianes qui aurait, selon certaines croyances, des propriétés curatives.

«Ce n’est pas ce que Jennifer a pris», a assuré hier la mère de la jeune femme, jointe à son domicile de Saskatoon. Dans un courriel envoyé à La Presse Canadienne, le centre Cayo Luz a indiqué que sa cliente était morte des suites d’une «purge de tabac» à laquelle elle a réagi de manière «extrême et inhabituelle».

Dans les faits, les parents de Jennifer Logan attendent toujours de découvrir ce qui a emporté leur fille. «Le gouvernement péruvien doit nous revenir avec des réponses. Ils font des tests», a laissé tomber la mère, hier.

Un puissant psychotrope

Sur les sites web des retraites d’ayahuasca, on indique régulièrement que les «purges de tabac» constituent l’étape préliminaire de la consommation d’ayahuasca.

Le directeur médical du centre des maladies infectieuses de Vancouver, Brian Conway, s’est beaucoup intéressé à la consommation de cette boisson. Celle-ci contient de la diméthyltryptamine, un puissant psychotrope qui cause «un état de stimulation neurologique et des hallucinations», explique-t-il. «C’est très dangereux», tranche le médecin.

À preuve, les médias français, britanniques et américains ont rapporté, au cours des dernières années, la mort de citoyens qui tentaient cette expérience. Dans les pages de conseils aux voyageurs, le gouvernement canadien décourage la participation à de telles «cures». «Plusieurs touristes sont tombés gravement malades, sont morts ou ont été agressés à la suite de leur participation à des cérémonies de purification spirituelle», peut-on y lire. Les États-Unis, le Royaume-Uni et la France servent des avertissements semblables à leurs citoyens.

Les premiers résultats d’autopsie indiquent que Jennifer Logan a souffert d’un oedème pulmonaire, un état qui se caractérise par une accumulation de fluide dans les poumons. Ce diagnostic est assez fréquent, selon le docteur Alain Vadeboncoeur. «Un arrêt respiratoire peut faire en sorte que le coeur s’engorge. Autrement, l’oedème pulmonaire peut être dû à la présence d’une substance toxique dans le corps», explique-t-il.

Selon Amy Logan, la soeur de Jennifer, le centre aurait offert à cette dernière un thé devant lui donner «de la clarté pour sa voie future». Les thés sont conçus pour faire vomir celles qui les boivent et nettoyer leur corps. «Les trois autres femmes du groupe ont cessé de vomir dans les 15 premières minutes […] Jennifer n’a jamais arrêté et a commencé à paniquer», raconte Amy Logan, qui est convaincue que sa soeur n’est pas morte d’avoir consommé de l’ayahuasca.

Source : la presse

E.U. – Le gourou du ayahuasca de Brooklyn

Boucles ushy B tirés en queue de cheval, Socked pieds niché derrière lui, comme il se agenouille, un jeune homme se penche délicatement dessus d’un autel en tissu placé sur son Brooklyn plancher du salon. Il saisit une cruche de brun, liquide vinaigré tiré du ventre de l’Amazonie. Lampe chaud le baigne comme il fait pencher la bouteille, et l’ayahuasca-tribale une potion hallucinogène glanées vignes-gouttes dans un verre d’eau jungle inscrit avec des lettres hébraïques.

« Le mot L’Chaim signifie« vie », et ce est un message très approprié pour une cérémonie de l’ayahuasca, » l’homme ponytailed, qui va par le nom Turey Tekina, me dit du salut hébreu. La coupe a été hérité de son orthodoxe famille juive et utilisé par son père, qui est décédé il ya 20 ans le mois dernier.

Tekina dénoncé le judaïsme immédiatement après la mort de son père, mais il utilise cette relique chaque fois qu’il conduit la cérémonie quechua indigène dans un improbable emplacement un lieu chaleureux, appartement rangé (où toutes les chaussures doivent être supprimés à la porte) avec parquet, murs blancs, et les rideaux bordeaux, niché entre les usines de Bushwick, Brooklyn un quartier connu pour ateliers d’artistes et des bars hipster.

Tekina, un ancien Juif orthodoxe, utilise une tasse avec le mot hébreu « L’Chaim », « à la vie », qui a été transmis de sa famille. Photo: Meredith Hoffman

Tekina est un établi ayahuasquero -a figure chamanique comme qui sert dans les cérémonies ayahuasca remplis de musique, chants, et de l’encens. Il a commencé à tenir les rituels nuit dans son appartement il ya trois ans, après la boisson, qui suscite heures d’hallucinations, des vomissements, et l’auto-réalisations-rendu épanouissement spirituel de façon judaïsme n’a jamais pu.

«Grandir Je ai toujours entendu parler de sacré et de la sainteté, mais je ne ai jamais senti, » Tekina, maintenant 33, me dit. « Mais dans ma première cérémonie de l’ayahuasca, je ai eu une interaction directe avec le sacré. Je ai été enveloppé dans une étreinte énergique de l’amour pur. « Nous sommes assis les jambes croisées et entouré par des oreillers, un xylophone, un piano, une étagère de plafond élevé des livres New Age, et le bois sculpté bâtons Tekina rogne comme un hobby.

Tekina abord essayé l’ancienne teinture il ya huit ans à Williamsburg, un moment où les cérémonies d’ayahuasca ont été largement confinées à l’Amérique latine. Les cérémonies remontent à la préhistoire dans le bassin de l’Amazone et sont restés répandue au Brésil et au Pérou. Aujourd’hui, un nombre croissant d’étrangers affluent vers la jungle pour l’expérience mystique.

Mais dans les deux dernières années, le liquide contenant DMT (DMT est un composé psychédélique trouvé dans des dizaines d’espèces de plantes, et à petites doses dans le corps humain), connus pour offrir « dix ans de traitement en une seule nuit, » a explosé aux États-Unis Marie Claire a appelé le récent nettoyage du jus. Le New York Times en vedette dans leur section de style que le prochain échelon au-dessus de yoga. Et dans Bushwick, centres de guérison et « chamans » envoient des courriels constants offrant une chance de vivre une cérémonie de l’ayahuasca.

Le médicament ne est pas légal aux États-Unis-Tekina demande que je publie pas son vrai nom pour le protéger de l’application des lois, sauf si offert par l’église de Uniao Végétal (qui signifie «union des plantes»), originaire de Brésil et utilise la plante dans les rituels. Mais pour Tekina, ayahuasca sert le besoin le plus critique dans les centres urbains américains.

« La jungle doit venir des gens», dit Tekina de l’ayahuasca, dont il reçoit littéralement expédié du Pérou. « Ce est une façon de rappeler aux gens-nous sommes dans la nature dès maintenant, partout dans l’univers est dans la nature. Je aime servir les gens à New York de sorte qu’il peut être intégré dans leur vie, plutôt que compartimenté comme «ce voyage au Pérou. »

Pour Tekina, ayahuasca lui a permis de surmonter un jeune traumatique, qui a commencé avec la mort de son père d’un cancer.

«Je ai toujours eu des questions religieuses, et une fois qu’il est mort, je ne ai pas eu beaucoup de modèles de rôle et était dans beaucoup de douleur. Je ai touché le fond, « Tekina rappelle de ses années d’adolescence. Il est allé à l’école d’embarquement à 13 ans, où il a pris et les médicaments vendus, puis abandonné à 15 ans à se installer en Israël. Là, il a vendu des mauvaises herbes et est tombé dans une dépendance plus profonde de la drogue. Il a fini par overdose après avoir pris la kétamine par voie intraveineuse et dit qu’il a failli mourir.

«Je suis allé en cure de désintoxication, et ce était get clean ou mourir», Tekina me dit, ses yeux bruns large.

Tekina considère l’une purge psychologique induite plante-vomissements

Il a obtenu propre et a commencé à prendre des cours de musique et faire du yoga. Il a d’abord essayé ayahuasca à 25 ans dans un studio photo Williamsburg à la recommandation de son professeur de yoga. Il dit que mystiques, sensations saintes lui remplis si profondément qu’il se sentait ému de poursuivre la pratique. Beaucoup de gens considèrent l’ayahuasca un médicament, mais pour lui, ce est la médecine pure. Tekina considère la plante-induite vomissements une purge psychologique des troubles passés.

Il a commencé à voyager à des retraites de l’ayahuasca dans la jungle du Brésil, du Pérou et d’autres pays d’Amérique latine. Il est tombé en amour avec et a épousé une femme qui a également profondément liée au rituel. Mais après quelques années passées ensemble, leur relation se est effondré. Dans une tentative pour guérir du divorce, il se hasarda à une cérémonie sur une île des Caraïbes. Un icaros (un chant mystique chanté pendant le rituel) «spontanément arrivés » dans son esprit juste avant qu’il se est envolé pour l’île.

Cette nuit-là, dans une forêt tropicale sans maison en vue, il a chanté les icaros que la potion se est installée, jusqu’à l’ensemble du groupe de demandeurs évanoui d’épuisement. Le lendemain matin, le ayahuasquero fit propre et organiser un tas entassant de grande, chacapa feuilles persistantes sur la terre, et puis il les présenta à Tekina. feuilles de Chacapa sont agités à faire des sons rythmiques shaker-like et de «déplacer l’énergie autour » lors des cérémonies d’ayahuasca, Tekina explique.

Cabane isolée dans l’Amazonie où Tekina retira dans rapide, méditer, et et de consommer des herbes médicinales qui dynamisent son travail cérémonie. Photo courtoisie de Turey Tekina.

« Tout le monde ne peut transporter ces feuilles, mais vous pouvez, » l’ayahuasquero dit du rite symbolique. «Je aimerais que vous travaillez avec l’ayahuasca à New York, et je vais vous aider. Êtes-vous d’accord? « 

«Oui», répondit-il.

Le lendemain était l’initiation. Visage peint avec des rayures noires et blanches, il a grimpé à un rocher, la seule pierre en vue, entouré de collines et d’arbres de la forêt tropicale luxuriante. Le ayahuasquero lui a donné cohoba, une plante hallucinogène encore plus forte.

« Il m’a essoré. Il y avait la purge initiale de mon estomac, puis cette mousse mucusy blanc, qui m’a pris à un autre niveau. Ce était une purification », se souvient-il. « Il y avait des couleurs et des formes de vol à moi. »

Une fois il se sentait pas plus de matière ou d’énergie pourrait quitter son corps, le ayahuasquero lui donna avec son propre titre spirituelle: Turey Tekina, Quechua pour « Sky Singer. »

Tekina retourné à Brooklyn, et tourna son appartement dans un temple pour les cérémonies. Il a un flux constant de clients réguliers et nouveaux, tous ceux qui apprennent de lui par le biais du bouche à oreille.

Je ai appris sur Tekina, en fait, à l’automne 2013, grâce à un ami qui a essayé de me convaincre d’essayer ayahuasca, mais quand je ai appelé Tekina de poser des questions nous avons eu un différend. Il a insisté sur les vomissements (la partie qui m’a fait le plus nerveux) était purement psychologique, pas physique. « Ce est des conneries, » répondis-je, peut-être peu diplomatique, et il dit calmement « est pas le bon moment pour vous de faire la cérémonie. »

Quand je me approchai de lui à nouveau pour apprendre son histoire, je ai pris soin de laisser mon jugement à la porte, et il m’a invité à participer. Mais quand je ai refusé de prendre l’ayahuasca, il a rejeté ma demande de regarder une cérémonie. (Je suis toujours considérer le prenant sur l’offre.)

Il ne décrit le rituel, cependant. Tekina commence en allumant sauge ou le saint bois palo santo, à détendre les gens et purifier l’air. Chaque personne boit leur première tasse de la teinture, y compris Tekina et il chante et joue icaros toute la nuit, avec quelques pauses pour des moments de silence. Enfin, à la fin de la soirée, il souffle tabac au cours de la couronne de chaque personne « pour sceller le médicament dans et pour effacer l’aura. »

Sean, une nouvelle dévot de l’ayahuasca, a rencontré Tekina dans le parc de chien Maria Hernandez de Bushwick, où ils ont bavardé avec désinvolture de leurs intérêts. Sean (qui a demandé que son nom ne soit pas la dernière) avait toujours voulu essayer ayahuasca, et il apprécié l’humilité de Tekina.

« Il ne est pas là pour être dogmatique de tout cela. Pour lui, ce est une expérience et vient d’un bon endroit-il ne essaie pas de convertir les gens dans le ‘église de l’ayahuasca, « me dit Sean. « Il est aussi un musicien donc il est en harmonie avec le genre de musique qui doit se produire à des moments donnés, si foncée ou plus claire. »

Sean, un photographe indépendant obtenir ses maîtres en philosophie, a commencé les sessions en Juin et prévoit de continuer indéfiniment, avec Tekina.

« Ce est une expérience d’auto-centrage … une expérience mystique», dit Sean. Tekina « est là pour guider votre expérience et vous aider à donner naissance à une nouvelle révélation. »

Tekina prêche pas foi ensemble, parce qu’il ne en a pas.

« Avec tout ce travail, il est mystique, mais je essaie de ne pas former de nombreuses croyances. Je suis très bien à se engager avec le mystère, « Tekina me dit. Au fil des ans, il dit qu’il a évolué à «la connaissance de soi, à l’acceptation de soi, de l’amour de soi, à l’amour inconditionnel, à la joie» à travers ses voyages de l’ayahuasca.

« Ce ne est pas facile pour moi de le faire et ce est beaucoup de responsabilités, mais il a eu un impact profond sur ma vie et je suis devenue une meilleure personne à travailler avec elle, » dit-il. «Je dis aux gens la raison pour laquelle nous faisons la cérémonie est d’améliorer nos vies dans ce monde en trois dimensions. »

Au fil des ans, Tekina a renoué avec sa famille orthodoxe dans le quartier de Flatbush de Brooklyn. Certains savent même qu’il administre ayahuasca, et ils tolèrent tranquillement il, tout comme il a appris à mieux accepter de ses propres racines juives.

« Le système de croyance ne est pas quelque chose que je vis ma vie par, mais ayant grandi dans cette culture de la connexion est inéluctable, » me dit-il, tirant son regard vers l’chaim tasse de thé L’. « Je aime juste de se asseoir avec cette coupe et sentir le sens. »

Source : Roads & Kingdom – Traduction Google

E.U. – Drogué et noyé dans son centre spirituel, une mère raconte

LAS VEGAS (CN) – Un homme drogué avec l’ayahuasca noyé sur une « méditation guidée » au cours d’une «retraite de croissance personnelle», dirigé par un « hypnothérapeute, ministre, autorisé l’entraîneur de la santé spirituelle et auteur, » sa mère prétend au tribunal. Laura Dickson revendications son fils de 29 ans Garth était sous l’influence de l’ayahuasca, un hallucinogène, quand il est entré dans Shasta Lake et s’est noyé lors d’une retraite Institut flamme blanc conduit par un codéfendeur Bonnie Serratore. Garth Dickson noyé le 7 Juin 2012, son mère dit dans le procès. Serratore est le propriétaire et gestionnaire de l’Institut flamme blanche, selon la plainte. Il déclare: « Bonne est un naturel né intuitif spécialisée dans la guérison noyau blessures émotionnelles et les systèmes de croyances inconscientes, de cette vie et au-delà, elle est le fondateur et directeur de l’Institut flamme blanche à Las Vegas, Nevada et du Centre renaissante précédente. Sonoma, en Californie, elle est un hypnothérapeute certifié clinique, ministre, et autorisé l’entraîneur de la santé spirituelle et auteur de « The Way Back Home:. compensation de l’énergie de Notre émotionnelle Blessant » Garth et au moins cinq autres à la retraite versée Serratore pour  » méditations et des activités guidées créées et supervisées par Bonnie Serratore », dit Disckson. L' »régime de guérison » implique provoquer « , des expériences et des souvenirs embarrassants et inconfortables douloureux de la part de ses clients pour les« claire »d’obstacles et de blocs qui les empêchent de . une vie «florissante et abondante pleine de joie » La plainte continue: « Garth Andrew Wallace Dickson participait à cette activité sous l’influence d’un hallucinogène extrêmement puissant, l’ayahuasca, qui est un de longue durée dérivé diméthyltryptamine concentré élevé. « demandeur est informé et croit que la consommation de l’ayahuasca est une caractéristique de cette retraite. L’ingrédient actif de l’ayahuasca, DMT, a été trouvé dans une concentration significative dans le sang de Garth.  » « Le demandeur est informé et croit que l’utilisation de l’ayahuasca a été encouragé par Bonnie Serratore comme un outil pour accomplir la guérison annoncée par Bonnie et recherché par les retraitants . « demandeur allègue que Bonnie Serratore négligence a encouragé l’utilisation de l’ayahuasca, par négligence supervisé les retraitants au cours des méditations, et n’a ni les qualifications, les compétences, ni l’expérience qu’une personne qui parraine ces types de retraites devrait avoir …. Par conséquent, Bonnie la négligence de Serratore et le manque de formation, de soins, et l’expérience a causé la mort de Garth Andrew Wallace Dickson. Ayahuasca a été découvert il ya longtemps par les tribus amazoniennes qui l’utilisent dans des rituels chamaniques. « En tant que sponsor de la retraite et en tant que chaman auto-proclamé, Bonnie Serratore avait le devoir d’être qualifié et expérimenté dans l’utilisation sécuritaire et efficace de la retraite », explique Dickson. » Bonnie Serratore manqué à cette obligation en supervisant négligence retraitants, et en permettant l’utilisation de l’hallucinogène … pendant la retraite .  » Serratore fondé l’Institut flamme blanche en 2012, et propose des cours de «formation approfondie sur les techniques de guérison chamanique puissantes développées par Bonnie Serratore, maître chaman», selon le site de l’entreprise. Dickson cherche dommages-intérêts pour la mort injustifiée, de négligence et de la douleur et souffrance. Elle est représentée par J. Mitchell Cobeaga dans le comté de Clark Cour.

TOXICOMANIE : L’Ayahuasca au secours des drogués

Soigner les toxicomanes à l’aide d’une plante hallucinogène : la méthode utilisée par un médecin français en pleine jungle péruvienne est sujette à polémique.

Loin des cliniques huppées de désintoxication occidentales, le rustique centre Takiwasi à Tarapoto, en Haute-Amazonie péruvienne, reçoit des patients du monde entier pour le traitement des toxicomanies basé sur l’ayahuasca, plante maîtresse d’une médecine traditionnelle millénaire.

Il y a encore peu de temps, cette région du Pérou était une des principales zones de production de pâte-base de cocaïne et Tarapoto une des trois villes de plus forte consommation de drogue du pays.

Une cure de désintoxication à Takiwasi doit être précédée d’une sélection, d’un contact direct avec le patient et son histoire clinique, et « dure neuf mois, le temps d’une gestation », explique dans un entretien à l’AFP Jacques Mabit, le directeur et fondateur du centre.

Le médecin français arrivé au Pérou dans les années 80 avec Médecins Sans Frontières s’est installé dans la région où il a créé en 1992 ce centre de médecine traditionnelle et alternative, tapi dans plus de deux hectares de végétation tropicale et qui compte également une réserve botanique et un laboratoire.

Le centre qui fonctionne par ailleurs comme un dispensaire avec le soutien des autorités locales n’accepte en résidence qu’une quinzaine de personnes à la fois pour les traitements de dépendances de produits légaux ou illégaux, ou tenant d’une « conduite toxicomaniaque ».

La prise ritualisée de l’ayahuasca sous forme de breuvage bu en groupe sous contrôle de médecins psychologues et psychothérapeutes, si elle est « adéquate, permet au patient de visualiser son monde intérieur et de se connaître à travers des visions, des sensations, des perception et une intelligence accrue », « comme passer d’un film en noir et blanc à un film en 3D », indique Jacques Mabit.

« Lors de la prise d’ayahuasca, tous les sens sont amplifiés, la vue, l’ouïe, l’odorat, de même que les fonctions psychiques », explique Mabit, « c’est un instrument de connaissance pour arriver à se réconcilier et être en paix avec soi-même ».

La liane d’ayahuasca et des feuilles d’une autre plante (chacruna) sont mélangées dans une potion à travers un processus biochimique qui provoque les effets médicinaux.

Accompagnée de « diètes » d’isolement, de purges, la cure comprend également une vie quotidienne en commun ponctuée d’activités où chaque patient apprend à cuisiner, faire du pain, laver son linge et se prendre en charge.

La cure coûte environ 1.000 dollars par mois mais le centre accepte des patients péruviens indigents en accord avec le ministère de la Santé. Un tiers des patients selon lui abandonne ou rechute après la cure.

L’ayahuasca a généré ces dernières années un véritable « tourisme chamanique » attirant des occidentaux avides de sensations fortes qui peut parfois mal tourner.

Ainsi l’ambassade de France adresse sur son site une mise en garde aux voyageurs « contre la consommation d’ayahuasca, plante hallucinogène utilisée par les chamanes en Amazonie, inscrite au registre des stupéfiants en France ».

« La quête est réelle, commente Mabit, mais si elle est mal encadrée, cela peut être dangereux, il faut une préparation en amont, un suivi thérapeutique ».

Le médecin qui lui-même prend de l’ayahuasca depuis des années estime que « tant que l’on n’a pas expérimenté l’ayahuasca, on projette ses doutes sans passer par l’expérience. Cette médecine est utilisée depuis des milliers d’années en Amazonie et ne provoque pas l’addiction ».

Ces dernières années, le centre a fait l’objet de plusieurs études et participe à un projet d’évaluation des traitements de toxicomanes à l’ayahuasca avec des chercheurs internationaux de plusieurs universités occidentales.

En fin de traitement, un patient français, la quarantaine, affirme qu’il va « changer de vie ».

« L’ayahuasca est comme un esprit qui évalue nos possibilités et ce qu’on est capable de supporter », dit-il à l’AFP.

« C’est une forme d’intelligence d’une efficacité redoutable, on veut tous changer d’orientation » ajoute-t-il, évoquant ses compagnons de cure.

Chercheur en anthropologie médicale, Roger, un Norvégien, estime que les quelques semaines passées à Takiwasi « l’ont fait changer d’avis sur la médecine traditionnelle ».

« J’ai acquis plus de respect envers ce savoir », dit-il à l’AFP.

Robinson Pai, un « curandero » (guérisseur) de la communauté Awa, de Nariño, en Colombie, fait également un séjour à Takiwasi.

« Nous sommes venus apprendre et partager l’usage de plantes médicinales que nous utilisons également dans nos territoires », dit-il à l’AFP.

« Pour nous, l’ayahuasca est une plante sacrée et puissante, qui guérit, qui enseigne et ouvre nos pensées », ajoute-t-il. AFP

Source : http://www.lematin.ma/express/Toxicomanie_L-Ayahuasca-au-secours-des-drogues/184536.html

Publié le : 02.07.2013 – 10h26 – LE MATIN

Relayé par le CCMM