Thaïlande – les temples bouddhistes, machine à sous dans le viseur de la junte

Thaïlande: les temples bouddhistes, machine à sous dans le viseur de la junte

Des coupures glissées en pagaille dans les urnes des temples aux chèques à plusieurs zéros signés par des hommes d’affaires, les moines bouddhistes de Thaïlande sont critiqués pour leur mercantilisme. Face aux scandales de corruption, la junte militaire promet une remise au pas.

Le temple Dhammakaya se distingue depuis le ciel de Bangkok: ce projet pharaonique est en constante extension, autour d’un bâtiment aux faux airs d’aéroport surmonté d’un dôme en forme de soucoupe volante.

Les jours de fête, des milliers de fidèles se pressent pour des cérémonies grandioses autour du moine Dhammachayo.

Mais depuis quelques semaines, ce temple réputé le plus riche de ce pays très majoritairement bouddhiste est acculé pour ses méthodes de collecte de dons et sa gestion: il se retrouve associé à un immense détournement de fonds organisé par le responsable d’une coopérative.

Le temple a accepté mi-mars de rendre près de 20 millions d’euros indûment versés par ce dirigeant. Le moine Dhammachayo espère ainsi échapper à la justice et aux accusations d’enrichissement personnel.

Ce scandale s’ajoute à une récente série d’affaires ayant éclaboussé jusqu’au prestigieux Wat Saket de Bangkok, connu des touristes sous le nom de « Golden Mount Temple », avec le détournement du budget colossal des funérailles du patriarche suprême.

Dans un pays pourtant habitué aux moines défrayant la chronique (le plus célèbre d’entre eux restant Wiraphol Sukphol, qui voyageait en jet privé), la junte s’est saisie du dossier, dans le cadre de sa campagne tous azimuts d’assainissement de la société.

L’affaire a réveillé le débat du contrôle des dons faits aux temples, qui tiennent leur comptabilité en toute opacité.

Paiboon Nittiwan, un homme politique conservateur qui fut très impliqué dans les manifestations ayant mené au coup d’Etat de 2014, a été mandaté pour présenter une loi en ce sens, suscitant déjà une levée de boucliers des moines.

– Faire tenir des comptes aux moines –

« Il s’agit de répertorier les biens des temples et de leur faire tenir des comptes », explique Paiboon à l’AFP.

Mais cette promesse de réformer le clergé bouddhiste laisse certains sceptiques, face à la puissance historique des moines dans le royaume. A cela s’ajoute une réelle frénésie pour les dons aux temples, qui font recette en Thaïlande, loin des urnes vides des églises d’Europe.

Selon une évaluation du National Institute of Development Administration (NIDA) de Bangkok publiée en 2014, les quelque 38.000 temples du royaume recevraient chaque année 120 milliards de bahts de dons (3,3 milliards d’euros).

La Thaïlande est l’un des pays les plus « généreux » au monde, selon le World Giving Index: en 2014, elle se classait 3e, derrière la Birmanie et Malte, avec 77% de sa population pratiquant le don d’argent à des organisations caritatives. Un classement tiré vers le haut par l’importance des dons aux temples bouddhistes, selon l’étude.

Au coeur des motivations des fidèles: l’amélioration de leur karma et de leur chance, dans cette vie mais aussi dans la prochaine.

Les supermarchés comptent des rayons impressionnants d’offrandes préemballées, robe jaune safran, café soluble ou savon. C’est une adaptation moderne de la tradition encore vive même à Bangkok de donner du riz aux moines qui, pieds nus dès l’aube, collectent de la nourriture de maison en maison.

« Cela soulage mon c?ur, renforce ma santé et c’est bon pour mes affaires », explique Sakorn Suker, commerçant rencontré dans un grand temple de Bangkok, le Wat Hua Lumphong.

– Urnes en forme de juke-box –

Il glisse un billet de vingt bahts (moins d’un euro) dans une urne, ce qui lui donne droit à une bougie flottante en forme de fleur censée « porter chance ». Les guirlandes de billets flottent au vent et des machines ressemblant à des juke-box, ornées d’une statue de bouddha, s’illuminent quand une pièce est glissée dans la fente.

Dans une pièce en verre climatisée au centre des diverses attractions, un moine sur un siège surélevé accueille ceux qui viennent remettre, à genoux devant lui, un don plus conséquent dans une enveloppe. Ils repartent avec un certificat leur octroyant une réduction fiscale.

« Les dons supposent un sacrifice. Sacrifier ses biens, sacrifier son argent, sacrifier son c?ur », explique le moine, Pra Maha Noppadom.

Certains s’offusquent de l’obsession des dons. Pra Maha Paiwan Warawunno, moine de 24 ans, virulent sur sa page Facebook contre cette dérive consumériste, y voit un dévoiement du voeu de pauvreté de Bouddha.

« Le bouddhisme est dominé par le capitalisme. Nous sommes devenus obsédés par l’idée de faire de l’argent » et les fidèles quant à eux cherchent « des réponses faciles », critique le jeune moine, rencontré par l’AFP dans un autre temple de Bangkok, le Wat Soi Thong.

« Dans ce pays aujourd’hui, l’avidité est promue. Un moine ne devrait même pas toucher à de l’argent », critique lui aussi Sulak Sivaraksa, intellectuel thaïlandais spécialiste du bouddhisme et fondateur de l’International network of engaged buddhism (INEB), proche du dalaï lama.

Reste pour l’heure aux adeptes d’un bouddhisme plus ascétique la voie des monastères des forêts, en retrait des villes et de leurs temples clinquants.

Source : Yahoo actualités

E.U. – Décès à 107 ans de Joshu Sasaki, Maître Zen au centre d’un scandale d’abus sexuel

Photo

Joshu Sasaki au Centre Zen Bodhi Manda dans Jemez Springs, en 2007.CréditRick Scibelli, Jr. pour le New York Times

Joshu Sasaki, qui est décédé le 27 Juillet à l’âge de 107, a été l’un des maîtres zen les plus influents et les plus charismatiques de l’Amérique, ce qui confère un mélange de paradoxe, la personnalité et la perspicacité transcendantale à un peuple demi-million estimé au cours d’une carrière de 50 ans .

Il a gagné la haute estime des savants dans le domaine des études contemplatives. Le chanteur canadien, auteur-compositeur et poète Leonard Cohen a été son assistant personnel pendant cinq ans. Et il a ordonné des dizaines de moines et de nonnes zen, qui diffusent son enseignement à travers le monde.

Puis, en 2012, une marée d’allégations d’abus sexuels a émergé de jeter son caractère et son héritage dans une lumière crue.

Sur les forums de discussion du site Web, les anciens élèves ont commencé à exprimer ce qui s’est avéré être long purulente plaintes au sujet de M. Sasaki, l’accusant de se livrer dans les affaires sexuelles avec les étudiantes et les nonnes bouddhistes, et de molester ou de contraindre des centaines d’autres en ayant des relations sexuelles avec lui lors des séances en tête-à-un entraînement à son Centre Rinzai-ji Zenà Los Angeles et à ses camps de retraite.

Ils ont dit qu’il leur dirait que le contact sexuel avec un maître Zen, ou Roshi, comme lui serait les aider à atteindre de nouveaux niveaux de « non-attachement,« l’un des objectifs centraux de Zen. Si elles résistaient, ils ont dit, il a utilisé l’intimidation et les menaces d’expulsion.

Un panel indépendant de dirigeants bouddhistes a conclu en 2013 que les allégations étaient essentiellement indiscutable. Le rapport du Groupe spécial a déclaré que les étudiants se sont plaints au personnel de M. Sasaki à propos de son comportement depuis le début des années 1970, et que «ceux qui ont choisi de parler ont été réduits au silence, exilés, ridicule ou d’autres sanctions. »

Quelques femmes sont allées autorités répressives au fil des ans, et un avait tendu la main à un centre de crise de viol, mais aucune accusation n’a été portée contre M. Sasaki, a dit le panel.

M. Sasaki avait pris sa retraite de l’enseignement d’un an avant les allégations ont fait surface. Bien que il a gardé son titre d’abbé du Centre Zen Rinzai-ji jusqu’en 2013, il n’a jamais répondu publiquement aux accusations. Un groupe de membres de son personnel hauts publié une lettre ouverte d’excuses, admettant qu’ils avaient eu connaissance de son comportement et ont fait seulement des efforts intermittents pour y remédier.

«Nos cœurs n’étaient pas assez ferme, nos esprits n’étaient pas assez claires, » dit la lettre.

Pas tous ses adhérents agréé à l’apologie. Certains ont soutenu que les allégations avaient été étudiés que superficiellement, ou a fait remarquer qu’aucune accusation criminelle n’avait été déposée. Sur les sites et forums en ligne pour les bouddhistes zen, certains ont fait valoir que même si les allégations étaient vraies, M. Sasaki n’aurait jamais agi faussement ou avec l’intention de causer des dommages.

Harold D. Roth, professeur d’études religieuses à l’Université Brown et un ancien élève de M. Sasaki de, dit que lui et d’autres ont trouvé qu’il est difficile de concilier les allégations avec leur propre expérience de M. Sasaki.En quatre décennies, at-il dit, il a observé un enseignant qui s’est toujours comporté « dans le service dévoué de l’éveil illumination dans ses étudiants » – l’expérience, at-il ajouté, qui est au cœur de la philosophie zen Rinzai.

« L’idée qu’il était un prédateur se trompe », a déclaré le professeur Roth, qui a récemment édité un premier volume des enseignements de M. Sasaki.

M. Sasaki, qui est né dans le Japon , n’a pas été bien scolarisés dans changeantes des moeurs des Américains sur le comportement sexuel, le professeur Roth dit. Se référant à la dernière période féodale du Japon, du 17ème au 19ème siècle, il a appelé M. Sasaki « un homme de l’ère Tokugawa. »

Joshu Sasaki est né dans une famille de paysans près de Sendai, dans le nord du Japon, le 1er Avril 1907, il est devenu un novice bouddhiste zen à 14 ans, scolarisés dans les traditions disciplinaires du 13ème siècle de Rinzai.Après sept années d’études à Hokkaido, il a été envoyé à Myoshin-ji, le temple phare de la branche Rinzai, à Kyoto, où il a étudié pendant 20 ans. Il était abbé d’un temple à Nagano en 1962, lorsque les fonctionnaires Rinzai à Kyoto, en réponse à une demande d’un groupe aux États-Unis, l’a envoyé pour enseigner le bouddhisme Zen aux Américains.

M. Sasaki était parmi les nombreux moines qui ont immigré aux États-Unis après la Seconde Guerre mondiale pour répandre les enseignements du Zen.Il était parmi les rares, cependant, qui a taillé à Rinzai, ce qui conduit les étudiants vers l’illumination avec des journées de 16 heures de méditation, brutal et parfois interrogatoires crié dans les mystères de koan (« Qu’est-ce que l’épée de cheveux soufflé? »), Et de temps en temps horions sur la tête avec un bâton – tout au service d’inspirer satori , un changement qui change la vie (ou éveil) de la conscience d’eux-mêmes et la nature de la réalité.Samouraïs l’utilisaient pour les aider à surmonter la peur de la mort.

Quiconque cherche le genre de facile à vivre Zen popularisée par le philosophe britannique Alan Watts dans la fin des années 1950 était susceptible de décamper de centres et monastères de l’étude de M. Sasaki.Mais des milliers d’autres ont afflué à M. Sasaki dans les années 50 et 60, au début d’un regain d’intérêt américain dans la philosophie orientale.

Après l’ouverture de son centre Zen à Los Angeles, M. Sasaki a fondé une retraite zen en 1971 à Mount Baldy dans le comté de San Bernardino, en Californie., et une autre en 1972 à Jemez Springs (longue relation de M. Cohen avec M. Sasaki a été la chronique dans le documentaire de Armelle Brusq « Leonard Cohen: Printemps 96, » ., qui a été filmé pendant le troisième de M. Cohen cinq ans de résidence à la retraite Mount Baldy)

Moines zen et religieuses formés par M. Sasaki ont créé environ 30 centres vaguement affiliées aux États-Unis et en Europe. Un couple d’entre eux ont des liens avec lui formellement couper dans le sillage de la scandale des abus sexuels.

La mort de M. Sasaki, à Los Angeles, a été confirmée par un porte-parole du Centre Zen Rinzai-ji. Il laisse dans le deuil son épouse, Haruyo Sasaki.

Correction 14 Août, 2014 
Une notice nécrologique, jeudi dernier, sur le maître Zen Joshu Sasaki référence, à tort aux poètes Gary Snyder et Allen Ginsberg. Alors qu’ils ont tous deux étudié le bouddhisme zen, ils n’ont pas étudié avec M. Sasaki.

Correction: 30 Août, 2014 
Une notice nécrologique le 7 août sur Joshu Sasaki, un maître zen populaire qui a été accusé de cas répétés de violence sexuelle mais jamais essayé, caractérisé imprécise les vues de Harold D. Roth, professeur d’études religieuses à l’Université Brown et l’éditeur d’un volume des enseignements de M. Sasaki. Bien que le Dr Roth interrogé des allégations que M. Sasaki avait été «un prédateur», comme il le dit, il n’était pas parmi ceux qui soutenaient, comme l’avis de décès a déclaré que, «même si les allégations étaient vraies, M. Sasaki n’aurait jamais a agi faussement ou avec l’intention de nuire, « suggérant peut-être que le Dr Roth aurait dispensé un tel comportement. En outre, l’avis de décès à tort fusionné deux fragments de citations par le Dr Roth: «tout» et Il n’a pas dit de M. Sasaki, « Tout ce qu’il faisait était au service dévoué de« service dévoué de l’éveil éveil chez ses élèves.  » éveiller l’illumination dans ses élèves « .

Source : New York Times – Traduction Google

Chine – Un leader d’une secte bouddhiste arrêté au cours d’un raid

Les agents de police le 29 Juillet à la recherche d'une maison que certains des disciples de Wu Zeheng avaient loué pour l'été pour être près de sa résidence à Zhuhai.
Les agents de police le 29 Juillet à la recherche d’une maison que certains des disciples de Wu Zeheng avait loué pour l’été pour être près de sa résidence à Zhuhai. créditHua Xin

Les autorités de la province méridionale du Guangdong ont déplacé contre une secte bouddhiste dont le chef spirituel a cultivé un cadre de plus en plus d’adeptes à l’intérieur de la Chine et à l’étranger.

Photo

M. Wu en 2010, après sa sortie de prison.
M. Wu en 2010, après sa sortie de prison. Créditphoto de famille, Wu Fang

Wu Zeheng, un maître bouddhiste qui a longtemps été en désaccord avec le gouvernement, a été placé en détention par la police la semaine dernière après que la police ont organisé un raid coordonné sur un certain nombre d’entreprises et de composés de vie gérés par son groupe, Huazang Dharma.

Près de 50 personnes, 20 sont des enfants, ont été arrêtés au cours des raids, selon les adeptes du groupe.Bien que la majorité ont été libérés ces derniers jours, M. Wu et 18 autres sont toujours détenus dans divers centres de détention de la ville côtière de Zhuhai.

La répression des Huazang Dharma arrive à un moment de la pression croissante sur l’activité religieuse organisée en dehors des organismes gouvernementaux qui réglementent beaucoup de la vie religieuse de la nation. Le bouddhisme est l’une des cinq religions officiellement reconnues de la Chine – les deux autres étant le taoïsme, l’islam, le protestantisme et le catholicisme – mais le Parti communiste, les leaders spirituels de fonctionner sous l’égide de son association bouddhiste «patriotique».

Ces derniers mois, le Parti communiste a cherché à freiner certaines pratiques islamiques entre Ouïghours dans la région occidentale du Xinjiang et a ouvert une campagne contre plus d’une douzaine de groupes religieux, il a classé comme « sectes maléfiques. » Depuis le printemps dernier, les autorités dans la province côtière du Zhejiang ont forcé des dizaines de congrégations protestantes à enlever les croix au sommet des structures de l’église nouvellement construites, provoquant un certain nombre de confrontations violentes entre membres de la congrégation et de la police.

La semaine dernière, le département d’Etat américain, comme il le fait depuis 1999, figurant la Chine comme un «pays particulièrement préoccupant» dans son rapport annuel sur la liberté religieuse internationale.

La détention actuelle de M. Wu est pas à sa première altercation avec les autorités chinoises. En 2000, il a été reconnu coupable de crimes financiers, y compris « l’exploitation illégale d’une entreprise», et condamné à 11 ans de prison, selon le Centre Huazang site . Ses partisans disent que l’arrestation était le châtiment pour une lettre ouverte qu’il a écrit aux dirigeants chinois appelant à la démocratie et une plus grande transparence du gouvernement.

Bien que M. Wu a largement abstenu de préconiser un changement politique depuis sa libération en 2010, ses disciples disent que le gouvernement chinois a pris connaissance de sa popularité croissante. Au cours des quatre dernières années, M. Wu avait attiré des milliers d’adeptes en Chine et à travers le monde, en grande partie à travers des vidéos et écrits lui et ses collaborateurs publient en ligne. Bien que les autorités ont bloqué son blog et microblog plates-formes en Chine, Huazang dit que les événements organisés par le groupe au cours des dernières années ont attiré plus de 8400 participants du monde entier.

Il n’était pas immédiatement clair ce qui a incité le raid sur le groupe. Le gouvernement n’a pas émis de déclarations publiques sur Huazang Dharma, et les personnes interrogées par la police dire les autorités n’ont pas laissé entendre qu’ils pensaient que le groupe était un culte illicite.

Selon son site Internet, le groupe appelle les fidèles à accomplir une bonne action chaque jour et de jeûner plusieurs jours par mois, puis de faire un don à la charité l’argent qu’ils auraient dépensé en nourriture. Le site parle aussi de du groupe «L’engagement à la prospérité de la nation chinoise et la paix du monde. »

M. Wu, qui est également abordé par les partisans que Sa Sainteté Vairocana Xing Wu, fondée Huazang Dharma dans les années 1980 et retrace ses enseignements remonte aux premiers temps du bouddhisme. Un certain nombre de disciples croient qu’il possède des pouvoirs de guérison et de dire la médecine traditionnelle chinoise, il prescrit peut guérir le cancer et d’autres maladies.

Nicole Ho, qui vit aux Etats-Unis et qui crédite M. Wu de sauver la vie de son père malade, a été un fervent disciple depuis 1995 « Sa capacité et le niveau de la sagesse est tout simplement différent des autres», dit-elle. « Avec Maître Wu, vous écoutez et sentez bon de la tête aux pieds. »

M. Wu avait été brièvement détenu à deux reprises par la police au cours des dernières années, mais ses disciples dirent les détentions actuelles de lui et ses disciples ont suggéré les autorités étaient déterminées à écraser le groupe.

Selon plusieurs témoins, les policiers sont entrés dans la maison de M. Wu à Zhuhai le 29 Juillet en disant qu’ils voulaient examiner ses papiers d’enregistrement de résidence, puis l’ont emmené. Un certain nombre de disciples qui vivent dans des appartements dans le même complexe ont également été arrêtés en même temps, y compris les enfants qui étudiaient la méditation et les arts martiaux. Pendant ce temps, la police de la ville voisine de Shenzhen ont attaqué deux entreprises affiliées à Huazang Dharma et les maisons des gens qui y travaillent.

Un disciple qui a donné son nom que Cissy, dit-elle a été surpris par la façon dont la police traitées l’incident. Elle dit que la police a eu six enfants d’un appartement à Zhuhai vers 11 heures et les tenait à la maison de la station jusqu’à l’aube. Le plus jeune enfant, dit-elle, avait 11 ans « Ils ont demandé à des choses personnelles, nos familles, quand et pourquoi nous étions venus ici,» dit-elle dans un entretien téléphonique. « Peu importe ce qu’ils demandent, vous devez répondre. »

Mme Ho, qui était récemment à Pékin pour faire pression sur les responsables de l’ambassade américaine au nom de M. Wu, a exprimé son inquiétude pour son professeur et ceux qui sont encore en détention. « Ils ne vont pas vous faire de mal physiquement, mais ils vont essayer de vous briser, changer votre esprit et votre cœur timide, comme celle d’un esclave. »

Joint par téléphone le lundi, les responsables du Bureau Zhuhai Gongbei municipal de la Sécurité publique a refusé de commenter.

Ceux qui ont été arrêtés et libéré dit qu’ils demeurent convaincus que leur groupe n’avait rien fait de mal.

«Honnêtement, ce que je suis le plus préoccupé en ce moment est l’état de notre société», a déclaré Cissy. « Comme je sortais de la station de police, j’ai demandé au policier:« Est-il si difficile d’être une bonne personne dans la société d’aujourd’hui? Il n’a pas répondu « .

Source : New York Times – Traduction Google

Mer Orientale: message de la secte bouddhique Hoa Hao sur la souveraineté nationale

vendredi, 23. mai 2014 – 10:47:52

La secte bouddhique de Hoa Hao proteste contre la violation par la Chine de la zone économique exlusive et du plateau continental du Vietnam
source :vietnamplus.vn

(VOVworld) – Le quatrième congrès des fidèles de la secte bouddhique Hoa Hao a envoyé jeudi un message relatif à la souveraineté nationale en mer Orientale à tous ses fidèles, aussi bien dans le pays qu’à l’étranger. Éprise de paix, mais déterminée à défendre la souveraineté nationale coûte que coûte, la secte proteste énergiquement contre les agissements de la Chine, à laquelle elle demande de respecter l’indépendance, la souveraineté et l’intégrité territoriale du Vietnam. Tous les fidèles de la secte soutiennent le gouvernement dans sa volonté de défendre la souveraineté nationale par voie pacifique,  en ayant recours au dialogue.

Source : Vovworld