Contre leur volonté : les mariages forcés vue de l’intérieur au Canada

Le mariage forcé est l’un des derniers tabous à briser. Une nouvelle loi pourrait faire un crime. Alors, pourquoi ne ceux qui défendent la prévention s’y opposent?

Rachel Browne

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Lee Marsh, un ancien témoin de Jéhovah qui a été mariée par ses parents à un jeune âge, à son appartement d'Ottawa. (Photo Blair Gable)

Deux semaines après son 18e anniversaire, Lee Marsh était assis à la table de la cuisine, un dimanche, la lecture de la Bible, quand sa mère est venu et a annoncé que Marsh se marierait un membre de 20 ans de leur congrégation Témoin de Jéhovah à Montréal. La jeune fille a été stupéfait; elle avait rencontré son mari-à-être juste une fois. Cinq semaines plus tard, il a été fait.

Depuis quelques mois auparavant, sa mère avait été ses courses autour tout jauger les hommes dans la Congrégation-des plus de 20 ans de plus-recherche d’un mari convenable. Elle a fait porter Marsh, une robe blanche décolletée serré acheté pour les sorties. «Je détestais porter. Je ai toujours préféré être couvert « , dit Marsh. « Mais ma mère voulait vraiment que je sois attrayant pour ces hommes.» La mère de Marsh avait rejeté tous les prétendants à ce jour en 1971 quand elle a annoncé le match. « Je savais que je ne étais pas autorisé à avoir une opinion. Ce ne était pas une femme que vous avez dit non à « .

Marsh a pensé à la sangle en cuir suspendu par la grande porte, celle que sa mère lorsque les enfants-Marsh était l’aîné de quatre osé la défier. Ils ne savaient pas ce qui allait la mettre hors; deux semaines avant, Marsh avait eu pour ne pas nettoyer la maison correctement. Donc Marsh enterré les sentiments de colère et de trahison qu’elle se sentait vers la femme qui l’avait abandonnée à deux reprises déjà dans sa courte vie: Après ses parents ont divorcé quand elle avait neuf ans, elle a été laissé à Toronto avec un père qu’elle lui dit abusé sexuellement; plus tard, à Montréal, où elle était revenue à sa mère, elle dit des Témoins de Jéhovah le petit ami de sa mère lui a également agressée sexuellement, et elle a été envoyée en famille d’accueil.

Dans leur congrégation, la pression pour se marier tôt était intense. Rompre l’engagement ne était pas une option. « Une fois l’annonce a été faite à l’église que nous nous sommes mariés, je étais pris au piège, » dit-elle. « Je ne pouvais pas revenir en sortir. » Marsh ferait ne importe quoi pour rester dans les bonnes grâces de sa mère; elle ne pouvait pas supporter l’idée de la perdre à nouveau.

Lors de la cérémonie, Marsh était terrifié. «Je voulais courir, mais je ne osais pas. » Elle avait dit à son mari au sujet de son histoire d’abus sexuel, mais il lui dit de ne pas se inquiéter, qu’ils allaient passer ensemble.

Deux semaines après le mariage, Marsh a réalisé à quel point elle lui en voulait. Son mari a commencé à exiger des rapports sexuels en permanence et elle a estimé qu’il était de son devoir de se soumettre. « Les Témoins croient que quand vous êtes marié, vous êtes obligé de livrer le sexe chaque fois que votre mari veut, » explique t-elle. « Il a ramené tout ce que je avais vécu comme un enfant et je suis devenu extrêmement déprimé et suicidaire. »

Mais elle est restée, a eu deux enfants et, pendant 15 ans, a enduré ce qu’elle décrit la violence verbale et sexuelle comme incessante d’un homme qui a fini par devenir un ancien d’église. Cela signifiait qu’il passait jugement sur les autres dans la congrégation, de décider si oui ou non ils avaient péché et comment ils seraient punis. En 1984, Marsh a décidé de quitter. En plus, un divorce laïque juridique, elle avait besoin d’un divorce « spirituelle », sinon, l’église serait toujours son son épouse considérer. Dans une lettre aux anciens de l’église, elle écrit qu’elle a essayé d’être un «bon, épouse soumise, » et « presque toujours mis de côté mes sentiments personnels de sorte qu’il serait heureux. » Elle détaille la violence psychologique et sexuelle, mais ne le fait pas citer le mariage forcé; que récemment qu’elle ne entend même le terme. «Ce ne était pas vraiment applicable à l’époque. Je voulais sortir du mariage, non pas parce que je ai été poussé en elle, mais à cause de l’abus qui a été le déclenchement toute ma abus dans le passé « , dit-elle.

Il peut sembler étrange, voire impossible, que quelqu’un pourrait être contraint à se marier contre sa volonté. Mais, comme l’agression sexuelle -et, plus récemment, traite des êtres humains -le rideau est tiré sur ce qui se passe au Canada, et partout dans le monde, depuis des siècles. Dans certains pays, comme la Norvège, la Belgique, le Pakistan et le Royaume-Uni, le mariage forcé est un crime. L’an prochain, le Canada devrait se joindre à cette liste lorsque le projet de loi S-7 , qui ajoute le mariage forcé au Code criminel, est approuvé.

En Septembre 2013, l’Asie du Sud Legal Clinic de Toronto de l’Ontario a publié un rapport qui a compté 219 cas confirmés ou suspects de mariage forcé en Ontario et au Québec de 2010 à 2012, les informations obtenues au moyen d’entrevues et d’un sondage rempli par les fournisseurs de services des refuges, des cliniques juridiques , agences d’immigration et des groupes de jeunes. Les personnes, la grande majorité sont des femmes, provenaient d’un large éventail de groupes religieux: 103 étaient musulmans, 12 chrétienne, hindoue 44, 24 ne étaient pas certains de leur appartenance religieuse, et cinq ne en avait pas. Près de la moitié étaient des citoyens canadiens et, dans la plupart des cas, les membres de la famille étaient les auteurs. Les gens ont été sortis du Canada de se marier à 57 pour cent des cas. Pourtant, le rapport souligne que le ministère des Affaires étrangères », a confirmé qu’ils avaient fourni une assistance » pour seulement 34 personnes de 2009 à 2012.

Le mariage forcé implique toujours la pression de se marier contre la volonté d’une personne, sous la contrainte physique ou psychologique, ou sans le consentement libre et éclairé, selon les définitions du droit international et des groupes de défense des droits humains. La principale raison les gens se soumettent à un mariage est parce qu’ils ne veulent pas de désobéir ou décevoir la famille ou à l’église.

Très peu de données existent sur le mariage forcé au Canada, mais de nombreux cas de justice et des preuves anecdotiques suggèrent qu’il a été produit depuis plus d’un siècle, d’un océan à l’autre. Seulement dans la dernière décennie ont chercheurs et des groupes de défense ont commencé à saisir sa prévalence et la portée.

Peu de temps après Marsh envoyé cette lettre à son église, les anciens «dis-fellowshipped » elle et a annoncé à l’assemblée; Marsh fait ses valises et a quitté. Elle dit que son mari a soudoyé ses enfants de rester avec lui, mais, en 1986, elle a obtenu la garde de ses deux filles, puis 14 et 10, et a continué à étudier au Collège Dawson de Montréal et l’Université Concordia pour devenir un conseiller pour les femmes victimes de violence et enfants. Maintenant 62, Marsh entend souvent des Témoins de Jéhovah ex-qui disent, eux aussi, ont été forcées de se marier. « Je avais l’habitude de penser que je étais le seul, mais je ai entendu de plus en plus de femmes disant qu’ils ont été forcées de se marier. Je suis abasourdi, parce que je pensais que je étais seul. « 

Les Témoins de Jéhovah au Canada ne seraient pas répondre directement aux questions concernant les allégations de Marsh, mais un porte-parole a déclaré dans un courriel que « le mariage forcé, et les conjoints étant tenu de soumettre à des actes conjugaux contre leur volonté, est répugnant et contrairement à ce que les Témoins de Jéhovah croient, la pratique et enseignent « Ils ont souligné leur site web pour des informations sur dis-fellowshipping, qui stipule: ». Si un témoin baptisé fait une pratique de casser le code moral de la Bible et ne se repent pas, il ou elle sera évité ou mal-fellowshipped, « et explique également que dis-fellowshipped personnes qui démontrent un désir de changer leurs habitudes sont « invités à devenir membres de la congrégation à nouveau. »

Photo de Justin Chin

Depuis 2011, le ministre des Affaires étrangères John Baird a cherché à faire du Canada un chef de file mondial dans la lutte contre le mariage forcé dans le monde, qu’il a dit peut être éradiquée « espace d’une génération. » Dernière Octobre, il a présenté la toute première résolution de l’ONU consacrée à y mettre fin , et a promis environ 35 millions de dollars à des projets lutte contre l’enfant et le mariage forcé dans les pays en développement tels que le Ghana, le Bangladesh, la Zambie et le Burkina Faso. Pourtant, Ph.D. Université York étudiant Karlee Sapoznik, qui a étudié le mariage forcé au Canada pour sa thèse de doctorat, dit le gouvernement canadien a toujours ignoré et même nié-que les gens se marient contre leur volonté au sein de nos frontières. « Il n’y a presque cette mythologie que cela ne arrive pas au Canada. »

Le 5 novembre, lorsque le ministre de Citoyenneté et Immigration Chris Alexander a annoncé S-7, la «tolérance zéro Practices Act culturelles barbares pour, » il a présenté une pièce en trois volets de la législation pour résoudre le problème à la maison et à l’étranger. Alexander a cité les meurtres honneur Shafia 2012 , dans laquelle un immigrant de l’Afghanistan, sa seconde épouse et son fils unique conspiré pour noyer trois filles adolescentes de la famille, parce que leur «comportement occidentalisée » avait honte de la famille. Le projet de loi S-7 interdirait personnes dans les mariages polygames et forcés d’immigrer au Canada. La deuxième pièce modifiera la Loi sur le mariage civil pour faire 16 ans l’âge minimum du mariage à travers le pays.

Il serait également consacrer le mariage forcé dans le Code criminel. « Tout le monde qui célèbre, aides ou participe à un rite ou une cérémonie de mariage en sachant que l’une des personnes est d’être marié marier contre leur volonté » serait coupable d’un crime passible de cinq ans de prison. Il se déplace à un rythme rapide par le Parlement; il a reçu sa troisième lecture le 12 décembre.

À l’Université York, Sapoznik a interrogé des victimes de mariages forcés, y compris une femme mennonite de Winnipeg, qui dit que, en 1988, elle a été forcée de se marier à 18 ans après que sa famille et de la communauté ont découvert qu’elle était enceinte et examiné des cas juridiques datant au 19ème siècle. Plus récemment, 200 membres de Lev Tahor , le groupe juif hassidique ultra-orthodoxe qui a pris naissance à Jérusalem dans les années 1980, a déménagé au Québec, où ils ont vécu pendant 10 ans. Beaucoup ont fui vers une petite communauté du sud-ouest de l’Ontario en 2013 après avoir entendu que l’aide des enfants était sur le point de retirer leurs enfants sur la base des allégations selon lesquelles ils étaient confinés dans les sous-sols et forcées d’épouser des hommes plus âgés, entre autres abus. Un ex-membre du groupe a déclaré que l’objectif de la communauté devait épouser enfants par âge de 13 ans Ils ont fui à nouveau en Mars au Guatemala, bien que plusieurs enfants ont depuis été retournés à la région de Toronto, où ils sont en famille d’accueil.

À Toronto, la South Asian Legal Clinic of Ontario (SALCO) a enquêté sur son premier cas de mariage forcé en 2005, après un conseiller à une école secondaire de Toronto a appelé pour signaler qu’une famille de filles était allé à l’étranger pour les vacances, mais l’un d’eux n’a pas revenir au Canada. Deepa Mattoo, le directeur exécutif par intérim de la clinique, dit le groupe suivi la jeune fille vers le bas, a découvert qu’elle était sur le point d’être forcée de se marier, et agencé pour ramener à la maison.

Dans beaucoup de cas de Salco, les femmes qui viennent à eux pour obtenir des conseils ne savent même pas que ce qui se passe pour eux est mauvais. «Les gens vont à travers elle savent qu’ils ne reçoivent pas un choix, mais ils ne appellent pas nécessairement le mariage forcé », a déclaré Mattoo. «Ils peuvent dire quelque chose comme leur père les rend se marier, mais ils ne seront pas dire que leurs droits de l’homme sont violés. » Barbra Schlifer Clinic de Toronto a lancé un programme de soutien pour les victimes de mariages forcés en 2009, et la charge de travail a été augmenter depuis. «Je ai eu des clients irlandais qui ont connu le mariage forcé; Clients roms, l’Arabie, l’Asie du Sud, d’Europe et des clients chrétiens. Ce est à peu près sur toute la ligne », dit Farrah Khan, qui a été conseiller les victimes depuis 2006.« Nous voyons différents milieux économiques, aussi bien. Nous voyons qu’il se passe dans les communautés qui sont isolées, dans les communautés qui ont une peur de perdre leurs connexions à la culture, à la foi. « Le viol doit également être mis en discussions sur le mariage forcé, parce que les couples devraient consommer le mariage.

Pour les familles avec enfants LGBT, le mariage forcé est un moyen de contrôler leur sexualité et de protéger la famille de la honte d’avoir un enfant gai ou transgenre. Yegi Dadui, coordonnateur du programme transgenre à la Clinique de santé Sherbourne, à Toronto, traite environ quatre cas par an impliquant à la fois les citoyens et les nouveaux arrivants au Canada. « Il ya tellement de stigmatisation autour d’être trans déjà. Ne étant pas en mesure de vous exprimer et être soi-même est difficile, et ce est ce qui se passe dans des situations de mariages forcés, ainsi. « Parce que ces cas sont encore plus tabou, il est difficile de trouver des gens qui vont discuter ouvertement leurs expériences. Bien Antua Petrimoulx ne est pas l’un des clients de Dadui, son histoire a des parallèles avec d’autres affaires au Canada.

Né Manuel Aguilar à Reynosa, au Mexique, en 1965, était de 20 Petrimoulx quand sa mère, un fervent catholique, l’a forcée à épouser une femme, même si Petrimoulx savait, au fond, ce était une femme sans désir pour les autres femmes. Sa mère et ses frères et son raillé punis pour se comporter comme une fille et d’avoir des relations avec d’autres garçons. En fin de son adolescence, ils l’ont forcée à avoir des relations sexuelles avec une prostituée dans une chambre d’hôtel et, peu de temps après, sa mère lui a dit qu’elle serait épouser une femme dans le but de se adapter à la communauté et devenir un vrai homme. Le couple a eu des rapports sexuels une fois, sur leur nuit de noces. Après quelques mois, Petrimoulx déplacé à la maison, où l’abus est intensifiée. Sa mère l’a forcée à prendre des médicaments anti-psychotiques, et souvent enfermée dans sa chambre. Quand elle a fait faire sortir de la maison habillé en femme, la police fréquemment sa cible. Elle dit qu’elle a été violée et une fois brûlé avec des cigarettes par des policiers à l’arrière de leur voiture de patrouille. En 2005, elle se est enfuie au Canada, où elle a déposé une demande de statut de réfugié comme une victime de mariage forcé et de la brutalité de la police. Sa demande a été acceptée et elle vit maintenant à Windsor, en Ontario. Même si elle est sûre, Petrimoulx souffre de dépression et a essayé et échoué, d’écrire examen cinq les temps du salon de coiffure; le stress et l’anxiété étaient trop et elle ne pouvait pas se concentrer. Elle ne peut pas fonctionner et sa santé mentale est précaire.

Mattoo dit les clients de Salco hésitent souvent à demander de l’aide de la police ou les tribunaux, parce qu’ils ne veulent pas d’incriminer ou témoigner contre-famille. Sans eux, ils seraient seuls dans le monde, un destin parfois plus effrayant que l’abus lui-même. Il est également difficile de prouver la contrainte émotionnelle et subtils types de pression. Dans les cas de violence physique et sexuelle, les clients SALCO a aidé des accusations criminelles contre les conjoints qu’ils ont été forcées de se marier, de la même façon qu’ils auraient même si les mariages ne étaient pas obligés. Pour Mattoo, le Canada a déjà des lois robustes qui traitent de la violence, et elle se sent victimes sont plus dans le besoin d’un endroit pour vivre, des conseils pour faire face au traumatisme psychologique, et aider à se remettre sur leurs pieds après avoir quitté leurs mariages et parfois , les membres de leur famille.

Ce est pourquoi SALCO et 13 autres groupes d’activistes et organismes de services sociaux, y compris la clinique Schlifer et la femme Abuse Council de Toronto, sont opposés au projet de loi S-7. « Le projet de loi expose le programme raciste sous-jacente que ce gouvernement ports, » leur déclaration se lit, se référant au nom du projet de loi et le fait qu’ils se sentent il singularise communautés non occidentales où la polygamie est acceptée. La principale critique Mattoo est que la nouvelle loi permet au gouvernement fédéral de se laver les mains du problème. « Je ne dis pas que toute action pénale devrait pas signalés, mais la criminalisation ne aidera pas l’empêcher. »

Le 16 Juin, le Royaume-Uni fit le mariage forcé une infraction criminelle . Son unité-mariage forcé, créé en 2005 par le gouvernement britannique en réponse à un nombre croissant de cas, dit qu’il « a donné des conseils ou de soutien liées à un mariage forcé possible» dans 1302 cas entre Janvier et Décembre 2013, les statistiques les plus récentes. Toute personne qui utilise des «violences, menaces ou toute autre forme de coercition » pour forcer quelqu’un à se marier visages jusqu’à sept ans de prison. Le cas d’une jeune fille aux yeux bleus, aux cheveux blonds chrétienne, de l’Ontario est l’un des premiers à l’étude en vertu de la nouvelle loi.

Photo par Justin Chin

Elizabeth, qui ne veut pas d’utiliser son vrai nom, de peur d’alerter son ex-fiancé britannique, qu’elle croit compromettrait l’enquête criminelle, a été soulevée à Hamilton par les parents qui appartenaient à l’Église de Dieu. Ce est une émanation lointaine du mouvement chrétien Ouvrir Frères, qui trouve son origine au 19ème siècle en Angleterre et en Irlande. Le nombre précis de membres est inconnue, mais les chercheurs estiment qu’il ya 100 ou plus congrégations à travers le monde.

Elizabeth dit anciens de l’église ont été très impliqués dans au jour le jour les décisions de sa famille, et des amitiés en dehors de la communauté ont été découragés. Quand elle était en 3e année, elle se souvient avoir été sorti de la classe par un travailleur social et emmené dans une pièce, où elle a demandé si elle avait peur de se marier à des hommes plus âgés. « Heureusement, ce ne était pas le cas, mais tous les membres de la communauté sont tenus de se marier au sein du groupe. La pénalité pour ne pas le faire est une punition ou d’expulsion « , dit-elle. « Les attitudes des dirigeants envers leurs pratiques matrimoniales sont: Si vous ne l’aimez pas, laissez simplement. »

À 14 ans, Elizabeth a commencé à recevoir des lettres et des cadeaux de la part des hommes dans son église et les églises partenaires à l’étranger qui étaient intéressés à lui faire la cour. « Ils ont été également à venir à visiter tout le temps, faire un point de l’être avec ma famille, en essayant d’obtenir leur pied dans la porte. » Elle ne était pas intéressé, et a essayé de son mieux pour ignorer les progrès, même diplôme d’études secondaires . Elle essayait de comprendre ce qu’elle voulait étudier à l’Université McMaster quand un ancien d’église dans son 30s venu à la ville à la recherche d’une jeune mariée. Un de ses proches ont commencé à envoyer ses cassettes de sermons, dans lequel il décrit la façon dont les paroissiens ne doivent épouser d’autres membres de l’église ou le visage excommunication. L’église a dit à la 25-ans, elle serait coupé de sa famille si elle n’a pas épousé le chef de l’église anglaise. «Je me sentais la pression de la communauté, comme un nuage qui pèse sur moi, » dit-elle. « Ce est un endroit très difficile d’être en, parce que vous nous dit le jugement de Dieu est sur vous si vous ne vous conformez pas. »

Dans une réponse écrite à des questions sur le cas d’Elizabeth, un porte-parole de l’Église de Dieu à Toronto dit que ce ne est pas au courant des mariages forcés dans ses congrégations, et que les membres qui ont pu venir au Canada pour trouver un conjoint « probablement venus plus dans l’espoir que l’attente! « 

En 2007, le futur mari de Elizabeth l’a amenée à l’Angleterre de se préparer pour le mariage. Elle pensait qu’elle allait vivre avec quelqu’un d’autre jusqu’à ce qu’ils se sont mariés, mais, quand elle est arrivée, il lui a dit qu’elle avait pour vivre avec lui tout de suite à des fins d’immigration. Elle n’a été autorisée à quitter la maison pour faire des courses ou aller à l’église. «Je étais gardé à la maison et dit comment se habiller et les choses que je pouvaient ou ne pouvaient pas porter comme l’épouse d’un ancien. »

Elle dit qu’il a commencé à la violer sur une base régulière, une fois en se forçant sur elle dans sa voiture. Il a continué même quand elle était malade. «Plutôt que de me aider à travers cette maladie et me faire attention médicale, » dit-elle, « il est exigeant choses sexuellement de moi, avant le mariage, ce qui est inhabituel dans le Frères. » Dans sa lettre, l’Église de Dieu Toronto stipule que «ne importe quelle église membre de relations sexuelles avant le mariage serait excommunié de l’Église pour avoir commis un péché grave « .

En 2008, le fiancé d’Elizabeth l’a ramenée au Canada, où elle pensait qu’elle serait de récupérer le reste de ses affaires. Au lieu de cela, dit-elle, il la prit dans une chambre à l’hôtel Holiday Inn de l’aéroport Pearson de Toronto et l’a agressée sexuellement pour la dernière fois. Il se envola vers l’Angleterre seule et elle ne l’a pas revu depuis.

Elizabeth dit que ses parents et anciens de l’église ont ignoré ses plaintes à propos de l’abus et de son plaidoyer pour enquêter et enlever son ex-fiancé de son rôle de leadership. Les femmes dans l’église lui ont dit que ce était de sa faute l’engagement est tombé à travers et qu’elle devrait épouser quelqu’un d’autre. Après avoir écrit les dirigeants d’église au sujet de ses griefs, elle a été officiellement excommunié dans une lettre datée du 26 septembre 2011, pour le «péché de pardonner, » précisément, d’être incapable de pardonner à son ex-fiancé et l’église, mais la lettre ne est pas entrer dans les détails. « Nous ne avons pas l’intention de rouvrir le débat à propos de ces choses. Nous avons fait tout ce que nous pouvons éventuellement faire comme un oubli à Toronto. Surveillance locale au Royaume-Uni a accepté, notre surveillance de district a accepté, et ces choses doit maintenant être laissé avec le Seigneur, « la lettre à Elizabeth lit.

L’Église de Dieu Toronto n’a pas voulu commenter sur les allégations d’Elizabeth, mais dit qu’il ne serait pas «tolérer ou permettre l’apparition d’abus sexuels commis par des aînés ou des membres de l’église» et serait aviser la police si elle se produisait.

Il ya trois ans, Elizabeth roulait le bus dans le nord de Toronto quand elle a vu une annonce pour le projet-de mariage forcé de Agincourt Community Centre , avec le numéro de téléphone de sa hotline au fond. En ce moment, elle a réalisé ce qui lui était arrivé, même si, dans son cas, aucun mariage ne avait eu lieu. Quand elle a rassemblé son courage quelques semaines plus tard d’appeler, elle a obtenu Shirley Gillett sur la ligne. Le coordonnateur du programme avait été soulevée dans une église ouverte Frères extérieur Orillia, Ont., Une émanation plus libérale du mouvement des Frères. « Je ne pouvais pas dire que je ai été surpris, » rappelle Gillett. « Nous avions présumé que nous allions trouver le mariage forcé dans les petites sectes chrétiennes au Canada. » Gillett invité Elizabeth pour rejoindre son groupe de six ou plus survivants qui se réunit mensuellement. Elizabeth est maintenant coopérer avec le Projet d’intégration Tees Valley, un groupe à but non lucratif basée à Middlesbrough, Angleterre, qui se penche sur plus de 100 cas de mariages forcés. Hers est leur second cas chrétienne. Les autorités gouvernementales britanniques examinent la preuve dans son cas pour voir si une condamnation est possible.

Elizabeth, maintenant 33, vit à Toronto et a un petit ami à long terme. Quand elle tente d’expliquer les forces qui ont conspiré pour la garder dans la relation, le désespoir se infiltre à travers les phrases qui déboulent sur son ordinateur. « Je me sentais damné si je ne (me forcées de se marier, parce que je suis un amoureux de la liberté), et damné si je ne ai pas (me marie» dans le Seigneur, parce que je ne pouvais pas fonctionner dans une société Frères, et il ya certaines choses sur le mode de vie que je aime). Ce est comme être sciés en deux et déchiré entre deux réalités douloureuses. Ce est la torture mentale. Je me sentais piégé « .

Après l’excommunication, ses parents l’ont écrit sur leur volonté dans ce qu’elle appelle une tactique Frères classique pour lui faire sentir rejeté socialement. «Mes parents sont très influencés par les Frères et cela me navre vraiment, » at-elle écrit dans un récent courriel. «Je me sens comme si je avais perdu mes propres membres de la famille. »

Elle a averti ses parents de ne pas aller à tous les mariages frères, parce que même célébrer un mariage forcé pourrait signifier une peine de prison en vertu de la loi proposée par le Canada. Elizabeth est déçu que SALCO se oppose au projet de loi S-7, parce qu’elle se sent la nouvelle loi aiderait les jeunes hommes et les femmes comme elle qui sont nés dans la communauté des Frères. Le jour où la loi passe, elle sera libre de la honte et de la culpabilité de sa relation a échoué, l’abus et son excommunication. Enfin, il y aurait justification: la reconnaissance que ce qui lui est arrivé était un crime.

Source : Macleans – Traduction Google