Evolution du paysage religieux au Brésil

 

Catholiques en déclin, protestants à la hausse

ANALYSE Juillet 18, 2013
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Depuis le portugais ont colonisé le Brésil au 16ème siècle, il a été majoritairement catholique. Et aujourd’hui, le Brésil a catholiques plus romains que tout autre pays dans le monde -. Environ 123 millions1 Mais la part de la population totale du Brésil qui identifie comme catholiques a diminué régulièrement au cours des dernières décennies, tandis que le pourcentage de Brésiliens qui appartiennent à des églises protestantes a été en hausse. De plus petites parts, mais sans cesse croissant de Brésiliens identifient également avec d’autres religions ou sans religion du tout, selon une analyse du Pew Research Center des données du recensement brésiliens.

Brésil-1La population totale du Brésil a plus que doublé au cours des quatre dernières décennies, passant de près de 95 millions à plus de 190 millions d’euros. Entre 1970 et 2000, le nombre des catholiques dans le pays a augmenté, même si la part de la population qui s’identifie comme catholique tombait. Mais à partir de 2000 à 2010, le nombre absolu et la proportion de catholiques a diminué, la population catholique du Brésil légèrement de 125 millions en 2000 est tombé à 123 millions dix ans plus tard, passant de 74% à 65% de la population totale du pays.

Brésil-2Le nombre de protestants brésiliens, en revanche, a continué de croître dans la dernière décennie, passant de 26 millions (15%) en 2000 à 42 millions d’euros (22%) en 2010. «Protestant» est largement défini ici pour inclure les Brésiliens qui s’identifient aux dénominations protestantes et évangéliques historiquement grandes lignes ainsi que celles qui appartiennent à des dénominations pentecôtistes, comme les Assemblées de Dieu et de l’Eglise Foursquare. Il comprend également des membres du indépendants, des églises néo-pentecôtistes, comme l’Eglise Universelle du Royaume de Dieu et le Dieu est amour Église pentecôtiste, les deux ayant été fondée au Brésil. Mais en accord avec les catégories du recensement brésilien, il ne comprend pas Mormons ou des Témoins de Jéhovah.

En outre, le nombre de Brésiliens appartenant à d’autres religions – y compris les religions afro-brésiliennes comme le candomblé et Umbanda, les mouvements spirites comme celle liée à la fin de Chico Xavier, et les religions mondiales telles que le bouddhisme et l’islam – a été l’escalade. Environ 2 millions de Brésiliens appartiennent à ces autres religions en 1970. En 2000, les adeptes de religions autres que le catholicisme et le protestantisme numérotés environ 6 millions d’euros (4% de la population du Brésil), et à partir de 2010, le groupe était passé à 10 millions (5%).

Enfin, le nombre de Brésiliens sans affiliation religieuse, y compris les agnostiques et les athées, aussi n’a cessé de croître. En 1970, moins de 1 million de Brésiliens n’avaient aucune appartenance religieuse. En 2000, ce chiffre avait bondi à 12 millions d’euros (7%). Dans la dernière décennie, le non affiliés ont continué à augmenter, dépassant 15 millions (8%) dans le recensement de 2010 au Brésil.

Tendances au sein du protestantisme brésilien

Brésil-3La croissance du pentecôtisme au Brésil a été particulièrement prononcée. En recensement de 1991 au Brésil, soit environ 6% de la population appartenait aux églises pentecôtistes ou néo-pentecôtiste. En 2010, cette proportion était passée à 13%.Pendant ce temps, le pourcentage de Brésiliens qui s’identifient avec des dénominations protestantes historiques, comme les baptistes et presbytériens, est demeuré relativement stable au cours des deux dernières décennies, à environ 3% à 4% de la population. Le recensement brésilien contient aussi une troisième catégorie de protestants, étiqueté «non classés». Ce groupe a augmenté de moins de 1% de la population du Brésil en 1991 à 5% en 2010. 2

La croissance rapide des pentecôtistes et autres protestants au Brésil ne peut s’expliquer entièrement par des facteurs démographiques, tels que le taux de fécondité ou l’immigration. Données du recensement brésilien de 2000 révèlent que les taux de fécondité pour les protestants sont sensiblement les mêmes que pour les catholiques. 3 En outre, moins de 1% de la population du Brésil est nées à l’étranger – un pourcentage trop faible pour l’immigration pour faire une différence significative dans la composition religieuse du pays dans son ensemble.

Au contraire, le principal facteur de la croissance du protestantisme au Brésil semble être commutation religieuse, ou le mouvement d’un groupe religieux à l’autre. Recensement décennal du pays ne demande Brésiliens qu’ils ont changé de religions. Mais une enquête de recherche 2006 Pew des pentecôtistes brésiliennes a constaté que près de la moitié (45%) avaient converti au catholicisme. 4

Les catholiques ont diminué en proportion de la population du Brésil tandis que les protestants ont augmenté entre hommes et femmes, jeunes et vieux, personnes avec et sans un diplôme d’études secondaires, et ceux qui vivent dans les zones urbaines et rurales. Mais les changements ont été particulièrement marqués chez les jeunes Brésiliens et les citadins, comme indiqué dans les tableaux ci-dessous. Par exemple, le pourcentage de Brésiliens 15-29 ans qui s’identifient comme catholiques a diminué de 29 points de pourcentage depuis 1970, et la part des catholiques dans la population urbaine du Brésil a chuté de 28 points.

Brésil-4 (1)Brésil-5Catholiques brésiliens ont tendance à être plus âgés et vivent dans des zones rurales, tandis que les protestants ont tendance à être un peu plus jeune et de vivre dans les zones urbaines. Brésiliens sans appartenance religieuse sont également plus jeunes, en moyenne, que la population dans son ensemble et sont plus susceptibles de résider en milieu urbain. Le reste du présent rapport examine ces tendances démographiques plus en détail.

Les différences dans l’appartenance religieuse des Brésiliens

Age

Changement de génération a contribué à la baisse du nombre de catholiques au Brésil. En 2010, près des trois quarts (73%) des Brésiliens de 70 ans et plus sont catholiques, alors que moins des deux tiers (63%) de ces 15-29 ans déclarent catholiques.

Brésil-4Cohortes plus jeunes sont un peu plus susceptibles que les Brésiliens âgés d’être protestant ou sans appartenance religieuse. En 2010, par exemple, les protestants représentent plus d’un cinquième (22%) des Brésiliens 15-29 ans, contre 17% de ceux de 70 ans et plus. Et 10% des jeunes de 15 à 29 ans n’avaient aucune appartenance religieuse en 2010, alors que seulement 4% des Brésiliens de 70 ans et plus sont non affilié.

Urbain ou rural

La population totale du Brésil est devenu de plus en plus urbaine. En 1970, environ la moitié (56%) des Brésiliens vivaient dans des zones urbaines, à partir de 2010, plus de huit sur dix (84%) faire. En conséquence, tous les groupes religieux du Brésil sont devenus de plus en plus urbaine – mais certains plus que d’autres.

Brésil-6En général, les catholiques sont plus susceptibles que les autres groupes religieux à vivre dans les zones rurales. Selon le recensement de 2010, plus de trois quarts (78%) des Brésiliens qui vivent dans les zones rurales sont catholiques, contre environ six sur dix (62%) des citadins. 5

En 1970, les profils religieux des résidents ruraux et urbains étaient très similaires, mais les différences se sont accentuées au cours des dernières décennies. Aujourd’hui, les villes du Brésil sont à la maison à une part beaucoup plus faible de catholiques que dans les zones rurales du pays. Par exemple, moins de la moitié (46%) de la population de Rio de Janeiro, la deuxième plus grande ville du Brésil, est affilié à l’Église catholique. 6

Sexe

Selon le recensement de 2010, environ pourcentages égaux des hommes brésiliens (65%) et les femmes (64%) sont catholiques. En revanche, un pourcentage légèrement plus élevé de femmes (24%) que les hommes (20%) s’identifient comme protestante, tandis qu’une proportion légèrement plus élevée d’hommes (10%) que les femmes (6%) n’ont pas d’appartenance religieuse. Des proportions similaires d’hommes (5%) et les femmes (6%) appartiennent à d’autres religions.

Brésil-8Ces écarts entre les sexes sont devenus plus distincts au fil du temps. Par exemple, les profils religieuses d’hommes et de femmes étaient assez semblables dans les années 1970 et 1980. Mais au cours des deux dernières décennies, la part des femmes qui sont protestante a légèrement augmenté, de même que la part des hommes qui ne sont pas affiliés religieusement.

Éducation  

Cherchent à deux niveaux d’éducation – Diplôme d’études secondaires et moins d’éducation – il n’y a que des différences mineures dans les pourcentages de catholiques, les protestants et les non-affiliés dans chaque groupe. L’exception notable est qu’une plus grande part des adultes qui ont terminé leurs études secondaires appartiennent à d’autres religions (9%) par rapport à ceux qui ont moins d’éducation (4%). Cela est particulièrement vrai des Brésiliens appartenant à des mouvements spirites.En 2010, la part des spirites qui ont terminé leurs études secondaires (70%) est presque deux fois plus élevé que dans le grand public (36%).

Brésil-7Méthodologie

Le recensement estime pour 1970, 1980, 1991 et 2000 ont été établis à partir d’un sous-échantillon de microdonnées du recensement téléchargé à partir du brésilien service de données IPUMS-International au Minnesota Population Center . Toutes les estimations microdonnées à grande diffusion de pondération fournis par IPUMS. Les estimations pour 2010 ont été téléchargés sous forme de tableaux de l’ Instituto Brasileiro de Geografia e Estatistica (IBGE). Microdonnées comparables pour 2010 ne sont pas encore disponibles publiquement.

Le classement des groupes religieux dans le présent rapport est basé sur le schéma de classification utilisé par l’IBGE, si la nomenclature est quelque peu différente. Par exemple, le terme «protestant» est utilisé dans ce rapport pour désigner la catégorie « Evangélicos » de l’IBGE, afin d’éviter toute confusion avec la compréhension nord-américain du mot «évangélique». Comme indiqué dans le rapport, la vaste catégorie protestante comprend historiquement confessions traditionnelles; confessions historiquement évangéliques; dénominations pentecôtistes, et indépendants des églises, des néo-pentecôtistes. Mais il n’inclut pas les Témoins de Jéhovah et les Mormons, dont le recensement brésilien considère comme des «autres religions».

Il existe des différences mineures entre la taille estimée de la population catholique du Brésil dans le présent rapport et les estimations de Pew Research publiés antérieurement. Plus précisément, Février 2013 Rapport du Pew Research « Le Global Population catholique » a estimé le nombre total de tous lescatholiques au Brésil à environ 126 millions d’euros. Le présent rapport se concentre uniquement sur ​​Roman catholiques, qui sont environ 123 millions au Brésil à partir de 2010. La différence de 3 millions s’explique en partie par les catholiques indépendantes, comme membres de l’Église Catholique Apostolique du Brésil, qui représentent environ 700.000 personnes. Le reste (environ 2,3 millions d’euros) est due à un petit nombre de réponses manquantes dans le recensement et un ajustement des tranches d’âge plus jeunes.

Le réglage de la tranche d’âge reflète le fait que les parents hésitent parfois à signaler une appartenance religieuse d’un enfant même si elles revendiquent une religion pour l’enfant quand il ou elle est un peu plus âgés. Par exemple, le recensement 2000 a rapporté brésilien que 11% des enfants de 0-4 ans étaient non affilié. Mais dans le recensement de 2010, seulement 8% de la même cohorte de naissance (alors 10-14 ans) était non affilié. Alors que certains de ces changements peuvent s’expliquer par la mortalité et de la migration, il est au moins en partie à cause de parents étant plus enclins à décrire leurs enfants en tant que chrétiens. Afin de compenser ce biais de mesure, les rapports précédents de recherche Pew a appliqué la composition religieuse des enfants plus âgés (5-9 ans) pour les nourrissons et les jeunes enfants (0-4 ans) au Brésil. Afin de maintenir la cohérence avec les chiffres du recensement brésiliens pour 2010, cependant, un tel ajustement a été fait dans ce rapport.

Si un ajustement a été fait pour compenser les faibles taux d’appartenance religieuse dans la cohorte la plus jeune (0-4 ans) des Brésiliens, il serait légèrement augmenter le nombre de personnes dans chaque groupe religieux à partir de 2010, y compris catholiques. Il serait également légèrement diminuer la taille du groupe non affilié. Mais les tendances générales décrites dans le présent rapport – y compris la part croissante des protestants et diminution de la part des catholiques dans la population brésilienne – ne changeraient pas.

Ce rapport s’inscrit dans le cadre du projet de développement religieux Pew Global-Templeton , un effort financé par The Pew Charitable Trusts et la Fondation John Templeton pour analyser les changements religieux et de son impact sur ​​les sociétés à travers le monde.


Notes:

1 Pour plus d’informations sur les pays ayant le plus grand nombre de catholiques, voir 2013 Rapport du Pew Research Center  » La population catholique mondiale . « Les estimations présentées dans ce rapport pour le nombre de catholiques diffèrent légèrement de précédents rapports. Pour plus d’informations sur ces différences, voir de ce rapport la méthodologie . (retour au texte)

2 La catégorie «non classés» est à partir du recensement brésilien. Sa croissance pourrait être due à une augmentation du nombre de groupes qui sont à la fois historiquement protestante et pentecôtiste, ou à d’autres difficultés à classer les groupes protestants. Il peut être possible de briser cette catégorie avec plus de précision une fois de microdonnées du recensement de 2010 sont disponibles au public. (retour au texte)

3 Dans recensement de 2000 au Brésil, le taux de fécondité des catholiques était de 2,44 enfants par femme. Pour les protestants, il était de 2,46. Ces deux chiffres sont au-dessus de la valeur de remplacement, le niveau minimum nécessaire pour maintenir une population stable. Comparable microdonnées nécessaire de calculer le taux de fécondité des différents groupes religieux du recensement de 2010 au Brésil ne sont pas encore accessibles au public. En 2010, cependant, le taux de fécondité de la population générale du Brésil était tombé en dessous du niveau de remplacement, à 1,9. (retour au texte)

4 Voir le rapport 2006 du Pew Research Center  » Spirit and Power: Une enquête sur 10 pays des pentecôtistes . « (retour au texte)

5 Certaines régions rurales individuelles peuvent ne pas refléter cette tendance générale, mais dans l’ensemble, les catholiques sont plus susceptibles de vivre dans les zones rurales au Brésil. (retour au texte)

6 Plus d’informations sur les pannes religieuses régionales en 2010, ainsi que d’autres pannes sociodémographiques, peut être consultée sur le site Internet de l’ Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística .(retour au texte)

Crédit photo: Paulo Whitaker / Reuters / Corbis

Source : The Pew forum on religion & public life