Les sectes de la Corée du Sud

Pour plus de six semaines, une secte chrétienne obscure largement décrite comme une secte a dominé les nouvelles en Corée du Sud. La raison: son prétendu lien à un naufrage de ferry en Avril qui a tué plus de 300 personnes .

Yoo Byung-eun, le fondateur de la secte du Salut et présumé propriétaire de facto de la société d’exploitation du traversier, est devenu l’homme le plus recherché du pays, avec les autorités offrant une récompense 500.000 dollars pour toute information menant à son arrestation. Lui et son stand de famille accusé de corruption, la mauvaise gestion et des modifications illégales du ferry Sewol que les procureurs disent contribué à son amortissement des centaines d’étudiants du secondaire à bord. Malgré une chasse à l’homme à travers le pays, Yoo a continué à échapper à la capture depuis un tribunal a délivré un mandat pour son arrestation le 22 mai.

« Ils (le salut Sect) a commencé vers le début des années 1970. Leur doctrine est influencée par les missionnaires étrangers, « Tark Ji-il, professeur à l’Université presbytérienne de Busan et expert sur ​​les sectes en Corée, a déclaré à The Diplomat . « Selon eux, ils n’ont pas besoin de se repentir, encore et encore. Nous avons besoin d’un seul repentir. Juste après la réalisation du péché, il n’est pas nécessaire de se repentir à nouveau. Parce que, selon eux, l’homme juste est juste, même si elles ont commis un péché « .

Alors que Yoo est considéré simplement comme un chef de file de l’église par certains membres, partisans les plus dévoués voient en lui une figure messianique, selon Tark.

Mais alors que le salut secte est actuellement l’objet d’un examen national, il est juste un des nombreux groupes religieux ombragés opérant en Corée du Sud, un pays avec une des plus grandes communautés de l’Asie de chrétiens, répartis entre un nombre incalculable d’églises. Bien qu’il soit difficile de déterminer un chiffre exact, peut-être des centaines de cultes existent en Corée, selon Tark. Même sans chiffres concrets, il estime que la Corée du Sud est unique parmi les pays asiatiques en développement et pour la prévalence de ces groupes. Dans son livre Les Coréens: qui ils sont, ce qu’ils veulent ,  où leurs mensonges futures , le journaliste Michael Breen a rapporté que un ministre de l’église dans les années 1960 a identifié quelques 70 Coréens qui prétendait être le Messie et eu disciples.

La définition d’un culte n’est pas sans controverse, en Corée et ailleurs, avec les fidèles rejetant généralement le terme péjoratif. Timothy Lee, un expert dans l’évangélisme en Corée à la Divinity School Brite au Texas, a déclaré que les historiens contemporains généralement éviter « des jugements de valeur sur les phénomènes religieux. » Il n’a, cependant, offre plusieurs critères possibles pour rendre la décision.

«Je dirais que quand on cherche à déterminer si un groupe religieux est une secte ou une église légitime, il faut, entre autres, tenir compte de ces trois critères: la liberté avec laquelle un affilié de la boîte et désaffilier avec le groupe, la transparence dans son leadership la structure, et l’attitude du groupe envers la société plus grande, avec un culte en supposant une attitude beaucoup plus exclusiviste et de condamnation envers la société.  »

Églises sociaux Certes coréens ont attiré l’étiquette ont été impliqués dans la fraude, lavage de cerveau, de coercition et d’autres comportements associés à des cultes dans le monde entier. Le plus sinistre ont été liés à la criminalité aussi grave que le viol systématique et même assassiner.

En 1987, 33 membres de la secte Odaeyang, dont le fugitif courant Yoo était une fois un membre, ont été retrouvés morts dans une usine de Yongin, à environ 50 km au sud de Séoul. Il n’a jamais été déterminée avec certitude si les membres de la secte, dont les corps ont été retrouvés pieds et poings liés, avaient été assassinés ou commis un suicide collectif. Les adeptes de la leader du groupe Park Soon-ja, qui était également parmi les morts, avaient cru que le monde, irrémédiablement embourbé dans la décadence, touchait à sa fin.

Le propre père de Busan presbytérienne professeur à l’Université Tark a été assassiné par un membre d’un autre culte en 1994.

En 2009, le leader d’un culte sud-coréen connu comme Providence ou Jésus Morning Star, entre autres noms, a été reconnu coupable de viol ou d’agression sexuelle de quatre de ses disciples femelles.

En Avril de cette année, un documentaire de télévision pour la chaîne australienne SBS détail comment l’église continue à toiletter les femmes dans le pays en tant que futurs «épouses» pour sa tête Jeong Myeong-Seok, qui aurait dit à ses disciples que leurs péchés ne pouvait être purifié par avoir des relations sexuelles avec lui.Deux anciens membres australiens de la secte ont affirmé qu’ils avaient été encouragés à écrire des lettres sexuellement explicites à Jeong et ont même été pris à Séoul de lui rendre visite en prison.

Providence / JMS est aussi l’un des groupes basée en Corée d’avoir une présence notable à l’étranger. Peut-être pas d’église coréenne controversée a eu plus d’impact à l’extérieur de la Corée de l’Eglise de l’Unification, communément appelé les «Moon», qui a vu le recrutement modeste aux États-Unis durant les années 1970. Il a fait face à des accusations de lavage de cerveau de ses membres, une demande refusée par l’église ainsi que quelques érudits religieux indépendants.

Ce que la plupart des groupes religieux controversés de la Corée ont en commun, c’est qu’ils peuvent être retracée à l’une des trois périodes de l’histoire moderne du pays, selon Tark: l’occupation japonaise, la guerre de Corée, et la période des dictatures militaires qui atteint le sommet de son autoritarisme dans les années 1970 et 1980.

Dans le cas des deux premières périodes, Tark dit, l’instabilité et les difficultés ont contribué à populariser les organisations religieuses qui ont offert réconfort et la souffrance valorisé.

«Juste après 1931, il avait l’air très difficile d’être sauvé de l’occupation japonaise si ils se sont concentrés sur Jésus-Christ, qui a souffert sur la croix. C’est donc une sorte de mysticisme « , at-il dit.

Pendant la période de la dictature, en attendant, de nombreux dirigeants de la secte pourraient s’implanter en soutenant le gouvernement, contrairement à beaucoup des anti-dictature grandes lignes églises protestantes, selon Tark.

Diverses opinions existent quant à l’appel de groupes religieux marginaux de la Corée.

Peter Daley, un résident de longue date qui a étudié les sectes en Corée depuis 2003, lorsque son compagnon de chambre est devenue un membre de la Providence / JSM, a déclaré que l’une des raisons pourrait être le manque relatif de l’ambiguïté dans leurs enseignements.

« Avec ces groupes, il n’y sommes pas des nuances de gris, tout est absolument, oui, ce gars-là est le Messie, oui, si vous le suivez, vous irez au ciel», dit Daley, qui a affirmé que son site jmscult . com et travailler avec les médias a vu menacé par les partisans mécontents. « Certaines personnes pensent que les groupes plus traditionnels … parfois ne font pas ces déclarations grandioses. Alors, quand un groupe est livré avec toutes les réponses à «un», «b» et «c», qui peut être attrayante pour certaines personnes.  »

La pression des pairs et la déférence envers les aînés de celui présent dans la société Corée travaillent aussi à l’avantage des dirigeants de la secte, dit-il.

« Ensuite, vous obtenez ces gars coréens âgés habillés en costumes; il peut être difficile pour une personne plus jeune coréenne à la question, surtout quand un nouveau membre est plongé dans un environnement où il ya beaucoup de membres actuels « .

De nombreux groupes sont également très Corée-centrique, fondant leurs croyances autour de l’idée que le pays et les Coréens eux-mêmes sont en quelque sorte favorisé par Dieu ou autrement spéciale.

« Parce qu’ils pensent que le nouveau messie est un coréen, la nouvelle révélation est écrit en coréen, la nouvelle nation (de personnes) qui vont être sauvés – 144 000 personnes – sont Coréens, ou le royaume de Dieu sera établi en Corée ( ils peuvent avoir de nombreux adeptes fidèles Corée) « , a déclaré Tark.

Un aspect culturel d’un autre genre peut également être en jeu, selon Lee, le professeur Brite Divinity School.

« Je ne suis pas sûr que le nombre d’organisations de culte comme en Corée est, proportionnellement, plus grand que, disons, le Japon ou les États-Unis. Mais par rapport aux Occidentaux, Coréens ont tendance à être moins individualiste et plus communautaire, les disposer de s’affilier à des organisations, ce qui généralement assumer une certaine forme familiale « , at-il dit.

« Et si les dirigeants de ces organisations développent un sentiment de vocation religieuse qui est regardé de travers par la société en général, de recueillir des disciples autour d’eux, et insister sur leur exclusivisme pratique, vous avez les débuts de cultes. »

John Power est un journaliste basé à Séoul. Suivez-le sur Twitter  @ John_F_Power .

Mise à jour: Un représentant de PR pour Ahae Press, Inc., qui « marchés et présente le travail du photographe AHAE (M. Yoo Byung-eun), » a contacté The Diplomat à nier un certain nombre de déclarations faites au sujet de Yoo dans cet article , en particulier ses liens avec la Sewol et le culte Odaeyang. The Diplomat se tient par ses rapports. Yoo reste recherché par la police coréenne.

Source : the diplomat – Traduction Google