Mes années d’Hare Krishna

Date
24 janvier 2013 – 10:37
Jocelyn Brasseur

Jocelyn Brasseur

Écrivain

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Les adeptes de la foi Hare Krishna célébrer la fête de Rathayatra le 12 Juin 2011 à Londres, en Angleterre.Les adeptes de la foi Hare Krishna célébrer la fête de Rathayatra le 12 Juin 2011 à Londres, en Angleterre. Photo: Matthew Lloyd

Quand j’étais à dix ans j’étais un cadet de l’Armée australienne . C’est vrai, le vendredi après l’école, j’ai choisi de passer trois heures dans un marche peu flatteurs uniformes kaki autour comme un soldat dans une base militaire dans la banlieue ouest de Sydney. À vrai dire je l’ai fait parce qu’il y avait une très forte proportion de garçons aux filles et j’ai aimé à la fois prenant et donnant des ordres. C’était comme guides, avec des mecs et sans cuisson.

En dehors des activités telles que des abris appelés «prise» hootchies de feuilles de plastique attachés aux arbres et à l’errance autour de la recherche de brousse conduite et des sauvetages de la perte de parachutistes hypothétiques, nous avons fait des choses comme tentative de ne point se relâcher tout en tenant des drapeaux australiens le long de la piscine du Souvenir sur ANZAC Jour et assister à des événements communautaires comme le Festival de Granny Smith .

C’est à cette fête de la pomme, que j’ai rencontré un dévot Hare Krishna. Un homme en robe orange m’a donné le livre appelé Chant Et Be Happy qui avait deux de The Beatles et un homme très gai indien sur la couverture. Fasciné, je scrute avec mes amis (caporaux et sergents), seulement pour être très déçu que le livre a prêché non seulement le végétarisme, mais le célibat – deux choses qui étaient à peu près aussi attrayant que les jambes velues et étudier la Bible à un jeune de 15 ans dans 1993.

Avance rapide jusqu’à la fin de la première année d’université et mon premier voyage à Byron Bay, sur la XPT CountryLink avec mon ami James qui a vécu dans mon quartier, il a patiné, a travaillé au Pantalons générales, avaient des tatouages ​​et pot fumé. Le samedi soir nous nous sommes retrouvés au centre communautaire, à la fête hebdomadaire Hare Krishna. J’ai encore le flyer peu que nous a invités à manger et chanter coincé dans mon journal. Je n’avais aucune idée que ce que j’étais sur le point d’entendre et de goût serait spirituellement m’influencer plus d’une heure de 13 ans dans une école catholique a jamais fait.

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Le sentiment accablant je me souviens avoir été d’être réveillé. Sons cliché? Il était. La chambre était assez complète de tous les stéréotypes de Byron hippie vous pouvez l’imaginer debout, se balançant, applaudissant et dansant au rythme de la Maha Mantra – le grand bruit de transformation que les dévots à travers le chant du monde répétitive.Mes pieds étaient collés sur le tapis, j’étais tellement gênée de se déplacer et d’être déplacéque je ne pouvais pas trouver le courage de faire autre chose que rester là. Je me réjouissais intérieurement. En fait, j’ai eu un sentiment comme à l’intérieur j’ai été allumé.J’avais découvert quelque chose d’enfoui, comme un artefact spirituelle accidentellement déterré sur l’aventure archéologique.

Nous avons partagé la fête végétarien, une autre explosion sensorielle – comme si je goûtais saveurs pour la première fois de ma vie – alors dirigés vers la Epicentre écouter de la musique transe et se lécher les onglets de l’acide. L’expérience complète, Byron était complète.

Retour à Sydney, j’ai trouvé le local centre Hare Krishna sur la rue King à Newtown. J’ai fait des amis avec les dévots, Lauren et Rachel qui avait rejoint à la fois avec leurs petits amis en fin d’adolescence, ainsi que Malati, Jahnavi et Dhara – qui avaient tous grandi dans le mouvement. Leurs parents étaient des disciples initiales de Srila Prabhupada – le pharmacien sourire indien qui avait renoncé à sa vie de famille et a voyagé aux Etats-Unis en 1966 comme l’un des missionnaires hindous premiers à l’ouest. Son timing était plutôt de bon augure, il a débarqué à New York au parc Tompkins Square et a rassemblé autour de lui hipsters d’origine tout comme l’ère du Verseau a débuté et la contre-culture a cherché de nouvelles ressources pour le Nouvel Age. Au cours de San Francisco et Londres, le mouvement connu sous le nom International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) se propager et a grandi.

En d’autres termes, le mouvement Hare Krishna est une branche de l’hindouisme dont les adeptes ont adoré la flûte, de la vache qui aime Krishna (une incarnation de Vishnu, qui, avec Shiva est l’un des plus reconnu des millions de la religion des dieux et des déesses) à travers l’Inde pour quelques milliers d’années. Les traditions spécifiques sont largement basées sur les 16 ème siècle enseignements d’un réformateur bengali Caitanya Mahaprabhu appelés sociale – qui, craignent que le système des castes basses classes exclues de la pratique spirituelle, relancé le culte de Krishna, recommandant distribution gratuite de prasadam (la nourriture qui a été offert aux divinités et béni) et le chant du Maha Mantra pour tout le monde, ouvertement et à travers le monde. Au cours des siècles, les enseignements ont été transmis par des réseaux de disciples et des gourous en succession directement à Srila Prabhupada.

J’ai dévoré les textes sacrés (il ya des milliers de textes dans le canon connu sous le nomVédas ), la philosophie, les rituels, la langue, la riche histoire et la succession des disciples, les enseignants et les chercheurs – savoure le défi des façons de penser sur la vie, la mort, l’univers et tout. J’ai gardé mes yeux assez grands ouverts en même temps, récurer l’Internet (encore relativement naissant) pour obtenir des informations sur les cultes et les sectes, l’histoire et la corruption du corps de tout-mâle d’administration qui a été mis en place pour garder ISKCON courir après à gauche Prabhupada son corps »en 1977 (il inclut maintenant deux femmes et un éventail de milieux culturels).

Heureusement je me suis arrêté manger de la viande et des œufs, et fait du bénévolat à l’alimentation Newtown Pour Life Centre au cours de mes nombreuses midi à l’université, plutôt que de traîner au bar Manning. J’ai passé le week-end dans l’ashram au temple, terminé sa ronde de japa mala (chant méditatif sur des billes) et Seva (bénévolat), qui faisait partie de l’prescrite yoga Bhakti (dévotion actes). Le samedi soir, vous pouviez me trouver bien au concert de Whitlam (c’était le 90) ou vêtue d’un sari chantant et en dansant mon chemin de haut en bas, rue George – une pratique appelée sankirtan , chant de dévotion publique – censé purifier et apporter plus conscience.

Ma famille catholique ont été stupéfiés, hochent la tête quand des phrases en sanskrit s’est présenté comme des tatouages ​​sur mon corps avec une image de palme taille du Seigneur Jaggantha – le visage rayonnant sur ​​la dévots autocollants « sourire » distribuer à travers le monde.

Quand mes amis prenaient l’initiation de leurs maîtres spirituels, et en changeant leurs noms à Rati Keli, Radhika et Sivani, je terminais mes études et travailler dans un magasin de vidéo. J’ai eu du mal à vouloir abandonner entièrement et pleinement «rejoindre» et maintenant mes autres intérêts dans le film, le théâtre et la musique. Je n’étais pas prêt à tout emballer et distribuer des livres dans la rue, mais je n’ai achat d’une propriété de 5 hectares, non loin de la communauté agricole à Murwillumbah dans le but d’élever une famille en dehors de la ville. J’ai voyagé à travers l’Inde à Vrindavan – l’équivalent de Krishna de Bethléem – et d’autres villes saintes d’étudier et de pratiquer le yoga. Inde senti comme chez moi, je n’ai jamais senti que le contenu que je n’ai errant dans les rues de Rishikesh, en caressant les vaches littéralement pendant des heures, assis par le Gange et en faisant la roue avec des enfants locaux. Quand j’ai atterri à Sydney et à un degré enseignement de troisième cycle d’une version de la «réalité» décrite comme le «train-train quotidien» m’a enveloppée.

Lentement, au fil du temps, mes liens avec la communauté desserré. Comme toute religion organisée, des fissures dans la gestion de l’institution, en particulier le rôle et le traitement des femmes, étaient évidents pour moi et ma capacité et l’intérêt de faire pression et de les changer échappé. Je me suis plus occupé, j’ai commencé à enseigner dans une école exigeante et travaillé de longues heures, datés mangeurs de viande et de petits amis ont commencé à boire. Mes amis se sont joints à moi divorces et des festivals et clubs, au lieu de temple.

16 ans plus tard j’ai encore un réseau de merveilleux amis que j’ai rencontrés grâce à mon association avec les Hare Krishna, certains sont encore actifs dans le mouvement, d’autres ont évolué. Nous aimons toujours Krishna, ses lilas (histoires de ses temps passés) et des cadeaux, et ont une origine commune à partir de laquelle nous comprenons les difficultés de la vie comme «âme spirituelle» dans un monde matériel. Je suppose que vous ne pouvez jamais vraiment cesser d’être un dévot de Krishna, je suis juste en espérant que dans la prochaine vie je peux être un meilleur.

Jocelyn est un psychologue et un éducateur. Vous pouvez la suivre sur twitter @ jocelynbrewer

Source : http://www.dailylife.com.au/news-and-views/dl-opinion/my-years-as-a-hare-krishna-20130123-2d6yy.html

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