Nigeria: Makinwa – TB Joshua: le Bon et le Truand

Il ya quatre ans à Aéroport international Oliver Reginald Tambo à Johannesburg, la conversation suivante a eu lieu entre l’auteur et un agent d’immigration qui a été le traitement de routine de la sortie de l’écrivain d’Afrique du Sud. «Étiez-vous au stade? » « Quel stade? » »Samedi dernier, au stade où le Prophète est venu. C’était tellement plein, eish? » « Quel Prophète? » « Prophète Joshua. » « Qui est le Prophète Joshua? »

L’agent d’immigration a crié, littéralement. « Voulez-vous dire que vous êtes un Nigérian et vous ne savez pas prophète Josué? » A quel stade de trois autres agents de l’immigration ont rejoint la conversation fréquenté. Pas question pour autant qu’ils regardaient le passeport et l’auteur, ils véritablement commencé à douter de l’authenticité de sa nationalité. Une réflexion rapide, un peu d’humour et je sauvé mon passeport d’eux et me dirigeai rapidement vers la zone d’embarquement. Une résolution bien – je dois savoir qui était prophète Josué. Non seulement ai-je demandé famille et les amis autour de lui, j’ai visité la Synagogue Church de toutes les nations (SCOAN) dans une semaine d’être à Lagos.

En Afrique du Sud, j’ai commencé à accorder plus d’attention à la photo encadrée du prophète Josué ou lui et sa femme accroché en bonne place sur les murs de maisons.

Il a dit beaucoup de choses sur TB Joshua, l’effondrement de l’immeuble que logé ses clients, actions ou inactions liés, et ce qui doit être fait. Les commentaires ont habité à juste titre sur la perte de 115 vies principalement d’Afrique du Sud. Une telle perte énorme de vies et dans de telles circonstances doit faire toute société saine inconfortable. Ces décès devraient être évitées à l’avenir. Des leçons doivent être tirées. Mais cela doit être fait assez, correctement et avec un sens de l’équilibre de jugement. Une nouvelle réflexion sur l’état et la religion devrait émerger.

L’islam et les religions chrétiennes, à laquelle plus de 90 pour cent d’adhérents de la foi dans le pays appartiennent, ont un rôle à jouer dans le développement socio-économique du pays, au-delà de leur religiosité. Comment pouvons-nous repenser la relation entre l’Etat et la foi? Comment pouvons-nous rétablissons un pragmatique et gagnant-gagnant relation entre les entités confessionnelles état et?La tragédie de SCOAN présente une occasion unique pour enflammer la nouvelle pensée.

Le vieux pasteur de 51 ans est l’une des plus grandes attractions touristiques religieuses au Nigeria. Sa nouvelle version de l’évangélisation est une grande attraction. Églises pentecôtistes nigérians apporter des hordes de gens de partout dans le monde de façon que les gouvernements provinciaux et fédéraux n’ont pas réussi à faire. On n’a pas besoin de partager la foi ou la croyance qui sous-tend les voyages des « touristes » pour voir comment ce type de tourisme à grande échelle est bénéfique pour l’économie d’un pays.Ces visiteurs viennent « louange et d’adoration» et ils achètent aussi des choses, apprendre à se connaître Nigeria et certains d’entre eux, en particulier ceux qui prétendent qu’ils ont été guéris ou sauvés, se retrouvent avec un avis favorable du Nigeria. Ils se rencontrent et interagissent avec les Nigérians. Le défi pour la politique et le gouvernement est de savoir comment faire un meilleur usage de la possibilité que le secteur de la religion présente pour le tourisme. Les deux entités de l’Etat et la foi peuvent bénéficier d’une telle interaction.

Dans un pays où le taux de chômage officiel dans les villes à environ 32 pour cent (non-officiellement au double) et le sous-emploi est proche de 80 pour cent, les méga églises et Christian Les complexes «industrielles» sont d’importants employeurs. Considèrent qu’ils ont bifurqué vers l’éducation à tous les niveaux, la construction de maisons, d’achat-vente de produits. Il n’est pas improbable que les pasteurs et les imams nigérians, en particulier les pasteurs, sont aussi nombreux, sinon plus, que les diplomates travaillent officiellement pour le pays à l’étranger. Où peut-on obtenir des statistiques d’aujourd’hui sur l’emploi au sein des organisations religieuses? Quelle est l’ampleur des transactions d’affaires financières qui sont faits par les entités religieuses et quelles sont les règles juridiques et financières les gouverner? Outre les contributions dans les mosquées et les églises, doit quelques-unes des entreprises financières et les transactions commerciales, comme être soumis à la déduction des revenus?

En revanche, compte tenu des rôles sociaux et de développement ambitieux que certaines entités religieuses jouent, l’État devrait fournir un soutien financier, des infrastructures et d’autres à eux comme des subventions? Quels sont les systèmes comptables utilisés et les autorités regarder dans les livres des organisations de la foi? Ces questions ne sont pas uniques car elles sont faites différemment dans certains pays du monde.

Autant que le Nigeria a dépensé d’énormes quantités de fonds à la marque du pays, il est, au mieux, que des résultats mitigés. Il n’est pas exagéré de dire que la plupart des étrangers n’ont pas une vision positive du Nigeria et les Nigérians en raison de divers facteurs, qui ne seront pas abordés ici. Les chefs religieux et les groupes du Nigeria tiennent certainement leur propre et sont respectés à travers le monde. Comme un point marque la plus vendue, la religion a été un accueilli, attribut positif du Nigeria. Il est encore difficile de savoir si la terreur Boko Haram a atténué ce fait. Néanmoins, la religiosité qui a grandi au Nigeria a été un facteur pour de bon. Il est un facteur important, et pour lequel TB Joshua est parmi ceux qui doivent prendre le crédit.

Malgré les bons points ci-dessus, il ya des côtés laids. Les côtés attrait de la religion au Nigeria étaient nettement présent dans les moyens que TB Joshua mal géré l’incident terrible SCOAN. Jusqu’à présent, des rapports disponibles et jusqu’à plus de faits sont connus, il est juste de supposer ce qui suit: La superposition d’étages supplémentaires pour les deux étages existants du bâtiment effondré n’était pas autorisé. Qu’est-ce qui se passe dans les murs d’une organisation religieuse est considérée comme à l’extérieur des frontières de l’État. Cette mauvaise propension régie TB Joshua. En outre, lorsque le bâtiment s’est effondré et pendant plusieurs heures par la suite membres du personnel SCOAN empêché et entravé l’entrée de travailleurs officiels d’intervention d’urgence et de sauvetage. Pourquoi une organisation empêcherait la sécurité de la vie et de l’aide à ses gens dans le besoin? Que pouvait-TB Joshua a voulu cacher dans une telle situation?

Au fil de l’incident, le chef SCOAN à son tour information non publiée; hypocritement publié des informations à propos de l’avion qui a survolé le bâtiment comme une cause possible; ont suggéré que les actions de l’ennemi étaient responsables de l’incident; et il a offert de l’argent à des journalistes comme indiqué compétence par Nicolas Ibekwe, un journaliste. Un trépied de la rétention d’informations par pas de communication, un manque de communication, et la communication incitation par Josué.

En tout, TB Joshua a montré peu de sympathie, moins d’empathie pour la famille du deuil. Son attention plus importante devrait avoir été réalisé à la mort, leurs familles et ceux de beaucoup de ceux qui étaient traités et la récupération. Il n’a certainement pas l’intention ou l’intention que son immeuble s’effondre. Lorsque le malheureux incident s’est produit donc, il doit faire preuve de leadership – prendre en charge, de soins pour les nécessiteux, faire amende honorable avec les personnes concernées, et de faire ressortir le meilleur dans sa foi pour les autres à apprendre de lui. Il peut encore le faire.

L’Etat doit jouer son rôle. Si de l’énorme perte de la vie et la mutilation d’un si grand nombre à SCOAN, et en cas de manipulation de l’officiel le lendemain de la tragédie, le produit est tamisé de la laideur, la mort ne serait pas mort en vain. L’alliance entre le gouvernement et la foi doit être revu et réformé. S’il n’y a pas, laisser une nouvelle alliance sortir de cet incident sur.

– Makinwa est une communication de leadership entrepreneur basé en Afrique du Sud et le Nigeria. Il a été directeur régional pour l’Afrique de United Nations Population Fund (UNFPA).

Source : All Africa – Traduction Google