Archives des Hare Krishna - derive-sectaire

Howard Resnick vit dans un appartement au deuxième étage dans une rue calme de Santa Monica. Images de Krishna, le dieu suprême du mouvement Hare Krishna, ornent les murs, et un clavier électrique attend dans un coin pour jouer des chants Kirtan.Il a aidé à mener Hare Krishna à son apogée aux États-Unis. Quarante ans après sa conversion, il veut toujours partager sa foi avec les Américains. Mais les temples de Hare Krishna d’aujourd’hui accueillent la plupart des congrégations indiennes et chanter principalement de la musique indienne. Resnick pense que les Américains entraîne d’autres cultures avant qu’elles commencent même à penser à la philosophie. Il espère inverser cette tendance. « Nous avons essayé de faire quelque chose qui ne pouvait être fait, et qui cherche à Indian-iser le monde au nom de Krishna, » dit Resnick. «Quand vous voulez donner aux gens non seulement la science spirituelle pure, pure, mais ils doivent accepter tous les [ethniques] atours – ça ne marche pas. Il ne fonctionne tout simplement pas. « Swami Prabhupada chantant dans le Golden Gate Park, San Francisco, 1967. La Société internationale pour la conscience de Krishna est arrivé aux États-Unis en 1966, et ses premiers disciples étaient hippies. En 1980, de nombreux Américains d’ostracisme de la foi comme un culte, mais les immigrants indiens soutenu le mouvement. Ses enseignements sont basés dans l’hindouisme, mais soulignent une relation personnelle avec le Seigneur Krishna, le dieu suprême. Maintenant, les Occidentaux comme Resnick veulent apporter les enseignements du fondateur Swami Pradhupada aux Américains de nouveau – et qui exige la suppression des accents de plus en plus indiens de Hare Krishna si les Occidentaux peuvent se connecter directement avec Krishna. « La musique est indien. La robe est indien. La nourriture est indien », a déclaré Emily Penney, un médecin de la médecine naturopathique et Hare Krishna dévot. Elle fit signe à son Prasadam, le repas offert après chaque service dimanche après la nourriture est offerte à Krishna. Son plaque lieu sambar, le riz et le lassi. «C’est comme si quelque chose est indienne, c’est sacré. » Penney appris Hare Krishna par un ancien petit ami et converti après une visite au temple Culver City. « Krishna capturé mon cœur. Je cherchais, et je savais « , dit-elle. Mais Penney, un Américain blanc de la Caroline du Nord, du mal à trouver une place dans la communauté dominée par les immigrants indiens. Voyant chemise de lin blanc lâche de Penney avec des motifs floraux légèrement piquées en violet, elle a dit un autre adorateur lui a dit qu’elle avait l’air « très pieux aujourd’hui. » Elle secoua la tête. « Nous Krishna jamais dit de porter des saris. » Quand l’Inde était à la mode Premiers disciples de Swami Pradhupada, dont George Harrison des Beatles, étaient de jeunes hippies américains. Aux cris de « Hare Krishna », les croyants ont distribué des exemplaires de la Bhagavad Gita dans les aéroports et sur les coins de rue à l’échelle nationale. Ils ont fait porter des saris et robe ocre, mais à ce moment-là, « l’Inde était cool», a déclaré Shukvak Dasa, une école Claremont de professeur de théologie et ancien dévot. »Le côté de la méditation de l’hindouisme était cool, donc a été le rejet de l’autorité et d’expérimenter de nouvelles choses. Hare Krishna n’a jamais été dans le grand public, mais tout le monde était au courant. « Aujourd’hui, le mouvement Hare Krishna affirme 250.000 dévots américains, principalement en raison de la population immigrée indienne, selon Dasa. Sans eux, Hare Krishna peut pas survécu aux États-Unis Mais Pradhupada voulu cliver Hare Krishna de l’hindouisme traditionnel indien. Souvent, il a critiqué les traditions hindoues souvent pour décrire Krishna comme un dieu impersonnel. Il a cherché une rupture aussi nette qu’il a créé une traduction spécifique de la Bhagavad Gita, le livre sacré hindou, pour ses disciples. « [Prabhupada] ne voulait pas que la normalisation à venir dans ses enseignements», a déclaré Dasa. «Nous gravitaient cette façon parce que c’était logique et c’était nécessaire. » Resnick et son organisation, Krishna Ouest, veulent renverser cette normalisation. Ils imaginent un temple sans saris. Prasadam pourrait être italien, brésilien ou chinois si bien offert à Krishna. Tant qu’ils utilisent les mantras appropriés, guitaristes, batteurs ou des groupes de jazz pourrait conduire le chant. « Certains temples sont un peu trop attaché aux traditions comme ils sont venus», a déclaré Sarvatma Das, un dévot de 34 ans et Hare Krishna prêtre. Das n’est pas un membre de Krishna Ouest, mais il rappelle un disciple qui l’ont approché une fois après avoir mené le chant: il ne devrait pas jouer des accords, le dévot averti, car il n’a jamais joué Pradhupada accords. « J’ai beaucoup d’amis qui sont encore pris dans les détails de l’ethnicité au lieu de la philosophie générale. Il existe des principes universels qui sont faciles à comprendre, et puis il ya les coutumes locales que je ne pouvais pas moins de soins sur « , dit Das. De Hare Krishna évangélique Esprit Tout en obtenant son doctorat en religion à l’Université de Harvard, Resnick a examiné les racines historiques des textes védiques Pradhupada enseigné. «Je ne pouvais vraiment pas trouver quelque chose à suggérer qu’il existe une origine ethnique védique standard,» dit-il. »Il semble que, à travers l’histoire, les gens l’ont adaptée. Les gens s’adaptent toujours. « Ce qui motive Krishna Ouest, cependant, n’est pas simplement un désir de s’adapter, mais un esprit évangélique profonde. Resnick et Penney croient Hare Krishna peut apporter la paix à la vie américaine. Les fidèles croient chanter Hare Krishna, un peu comme la prière, apporte de l’énergie divine dans le chalumeau, qu’elle peut ensuite utiliser pour améliorer sa communauté. « Pradhupada venu parce qu’il y avait une situation d’urgence dans notre culture», a déclaré Penney. « Et ce n’est pas mieux que ce qu’il était il ya 40 ans, c’est pire. » Penney a quitté Los Angeles en Février pour Raleigh, Caroline du Nord, où elle et deux autres femmes sont supervise une nouvelle communauté de croyants. Ils adapteront les traditions du mouvement pour les dévots qu’ils rencontrent. Par exemple, le chant public défini Hare Krishna pour beaucoup d’Américains dans les années 1970, peut-être besoin d’évoluer si elle aliène dévots potentiels. «C’est comme un rite de passage, un test de votre foi et de l’amour, que vous ne vous souciez pas ce que pense le public», a déclaré Resnick. « Si nous sortons dans la rue, c’est comme védique Cirque du Soleil. Les gens l’aiment. Ils prennent des photos. Mais combien d’Américains veulent rejoindre le cirque? « Resnick rejoint Penney et son équipe en Caroline du Nord ce printemps. « Je suis prêt à consacrer ma vie entièrement à cela, » dit-il. « Nous cherchons des gens intelligents qui veulent changer le monde. Si Krishna veut que ça marche, ça va marcher. «